Résumé Cour Travail Philo

caractère individuel. Elle doit reposer sur l’harmonie des différents éléments. Cette harmonie repose sur des rapports calculés mathématiquement et des formes géométriques. L’art et l’architecture s’en réfère avant tout à la perception humaine. Alberti résume tout en disant "l'homme est la mesure de toute chose". La nature on ne s'y intéressait pas car on pensait que c'était une simple dépendance d'un espace divin extérieur. La nature se reflète elle-même et ne reflète plus dieu. La nature est autonome

son avis. Sous l’ancien régime, la nation c’est constitué en trois ordres. Ils sont nés de valeurs communes et de jugements communs. Cette société est tripartite on distingue ceux qui combatte la noblesse, ceux qui prient le clergé et ceux qui travaille pour payer des impôts et nourrir les autres le tiers états. Or, deux institutions ont vocations de représenter les trois ordres d’abord les états généraux et les assemblées de notables. A) Les États généraux Il s’agit de la réunion de l’assemblée

siècle car elle est déchirée entre la noblesse d'épée, la plus vieille noblesse (on compte environ 200000 nobles de l'épée) et la noblesse de robe. La noblesse d'épée méprise la noblesse de robe, noblesse qui a été anoblie, et on a aussi une noblesse de cour qui est appelée de sangsue de l'État qui vit de charges diverses, et critiquées par la population. Et puis dans les provinces on a une noblesse beaucoup plus pauvre, la noblesse provincial, qui est la première victime du passage de la richesse foncière

des conséquences directes sur la structure même des sociétés. Sa démarche est intéressante car il a le souci d’aller au plus près des choses, à la source, pour voir ce qui fait la spécialité d’un régime politique. 2) Différence entre philo politique et sc.pol ➢ La philosophie po n’est pas sans aucun lien avec la réalité des faits mais elle reste un discours abstrait, spéculatif, de réflexion sur ce qui doit ou qui devrait être. Le philosophe po se demande ce q’est un bon gouvernement

philosophie évolutionniste, quand elle se représente, dans l'espace, une matière découpée selon les lignes mêmes que suivra notre action, se donne par avance, toute faite, l'intelligence qu'elle prétendait engen¬drer. La métaphysique se livre à un travail du même genre, mais plus subtil et plus conscient de lui-même, quand elle déduit a priori les catégories de la pensée. On presse l'intelligence, on la ramène à sa quintessence, on la fait tenir dans un principe si simple qu'on pourrait le croire vide

nature, vit dans un groupe dans une communauté humaine. Il doit vivre dans une communauté pour survivre (il ne peut pas vivre sans maison, en faisant tout lui-même, …). Pour lui l’Homme a besoin de la collaboration d’autres hommes, la division du travail est nécessaire. Il y a donc une interdépendance entre les Hommes qui est une loi de la nature. L’église chrétienne va reprendre cette vision en disant que cet ordre est un ordre créé par Dieu. Cet état social engendre mécaniquement des règles, auquel

aux différents établissements de ségrégation. VI. 91. Criminels fous et manicomes criminels. – 92. Criminels nés, peine de mort, déportation, ségrégation indéterminée. – 93. Le système cellulaire est une des aberrations du XXe siècle. – 94. Le travail au grand air dans les colonies agricoles. 95. Délinquant habituels. – 96. Délinquants d'occasion et abus des détentions de peu de durée. – 97. Délinquants par passion, leur impunité relative. Conclusion L'avenir de la science et de la pratique

Chapitre 13.— L’épopée des trois royaumes Chapitre 14.— Les grandes invasions et le bas empire Chapitre 15.— Une autre sculpture romane : l’art Wei Chapitre 16.— Yang-ti, fils du ciel Chapitre 17.— T’ai -tsong le Grand Chapitre 18.— Drames à la cour des T’ang Chapitre 19.— Un grand siècle : au temps du poète Li T’ai -po Chapitre 20.— Crise sociale et ruine de l’État Chapitre 21.— Les Song et le problème des réformes Chapitre 22.— Un rêveur couronné : l’empereur Houei -tsong Chapitre 23.—

Le drt à l’épanouissement implique que lui soit reconnu le drt à l’éducation, aux soins, au travail, à l’assistance. Mais s’il veut satisfaire ces drt le pvr pol ne doit ps rester inactifs, il doit agir notamment en créant des SP ; il doit =mt mener une pol éco et soc permettant de satisfaire le drt au travail et le drt à l’assistance de ceux qui ne peuvent ps travailler. La seule évocation du drt au travail montre que, malgré la bonne volonté de l’E, il lui est difficile de satisfaire ts ces drt srtt

17ème et se dvt considérablement au 18ème. Idée d’Habermas : le salon à dvt l’OP. Salon = public large (slmt 10% du haut de la société), public plus large et plus mêlé qu’auparavant. On discute ppe de littérature. Le fait que ces salons existent, ça cour circuit les institutions spé (académie ...). Jusqu’ici c’était elle qui formait l’OP. des le 18ème elle est formé par le salon. On fabrique la légitimité des œuvres (Rousseau, Voltaire…) la censure est plus complexe. Dans ces salon même s’il y a plus