Résumé Le Mur Jean Paul Sartre

Intensité]. Ces oppositions reposent sur des identifications: il faudra par conséquent découvrir ce qui permet de réunir deux ou plusieurs signifiés, ce qui nous permettra par exemple de dire que deux phrases telles que Jean est plus grand que Pierre et Pierre est moins grand que Jean sont équivalentes du point de vue sémantique. Les langues disposent d'expressions qui servent à mettre en évidence les relations sémantiques entre signes: X veut dire / signifie / c'est Y. Hurler signifie „pousser des

la vie (Nietzsche) 1 3. L’art au service du bien (Tolstoï) 1 4. Le goût comme faculté éthique et politique (Kant, Arendt) 2 5. L’art au service du politique (Platon, totalitarisme, art engagé) 2 6. Art et distinction sociale (Bourdieu) 2 Annexe 2 Résumé 2 La question de l’imitation de la nature 2 Toute une partie de l’art imite la nature (Arasse) 2 L’art ne vise pas à imiter la nature (Hegel) 2 La nature imite l’art (Goethe, Wilde) 2 Autres remarques 2 Synesthésie et signification des sensations

(Nietzsche) 27 3. L’art au service du bien (Tolstoï) 28 4. Le goût comme faculté éthique et politique (Kant, Arendt) 28 5. L’art au service du politique (Platon, totalitarisme, art engagé) 28 6. Art et distinction sociale (Bourdieu) 31 Annexe 32 Résumé 32 L’art imite-t-il la nature ? 35 Toute une partie de l’art imite la nature (Arasse) 35 L’art ne vise pas à imiter la nature (Hegel) 35 La nature imite l’art (Goethe, Wilde) 36 L’art est-il réservé à une élite ? 36 L’évolution du regard (Walter

l’indique Jean Pélégri dans l’épilogue ci-dessus, que l’individu se définit à la fois dans sa société et dans le monde en général. On se demande si, en absence de repères spatio-temporels (par exemple à l’intérieur d’une chambre noire très obscure et sans aucune indication de temps), l’être humain peut en fait retrouver un équilibre mental et physique.3 Comme dit le personnage de Kateb Yacine dans Nedjma: “L’absence d’itinéraire abolit la notion du temps.”4 1 Pélégri, Jean, Ma mère, l’Algérie

père civilisateur afin d’éduquer et de mener à la modernité les Tunisiens ; enfin, le Colonialisme pur, c’est-à-dire la conquête du Maghreb du point de vue politique, économique, socioculturel et moral. Du point de vue littéraire, il existe d’après Jean Marc Moura, trois périodes : La première commence dans les années 1800 avec l’expédition de Bonaparte en Égypte et l’engouement des Européens pour le dépaysement et une autre vie. C’est « la période d’exploration et d’occupation effective à laquelle

rapidement à un magnétophone afin que son discours eût l´impétuosité, la spontanéité et l´halo de la vie. Il l'écrivait, le révisait, supprimait, effaçait, ajoutait et apostillait, pour enfin dicter de nouveau. La vérité est toujours dans l´opposition. (Paul Valéry) Souvent, il faisait venir des critiques afin qu´ils l´écoutassent pendant qu´il dictait ou lisait un discours. Mais il ne voulait jamais discuter avec ces derniers du thème en question, car il était pour lui résolu, et ceci d´un mode irrévocable

fatigué serait flanqué de deux bibliothèques en merisier pâle où des livres s'entasseraient pêle-mêle. Au-dessus du divan, un portulan occuperait toute la longueur du panneau. Au-delà d'une petite table basse, sous un tapis de prière en soie, accroché au mur par trois clous de cuivre à grosses têtes, et qui ferait pendant à la tenture de cuir, un autre divan, perpendiculaire au premier, recouvert de velours brun clair, conduirait à un petit meuble haut sur pieds, laqué de rouge sombre, garni de trois étagères

La Garanderie nous donne l’exemple de deux élèves: Jacques qui est bon en orthographe mais mauvais en rédactions et Jean qui n’a pas une bonne orthographe mais qui a de la plume. Le pédagogue français explique qu’en lisant, Jacques se donne l’image visuelle des mots qu’il lit, ce qui lui donne l’aisance de l’écriture au moment où il doit s’exprimer par écrit. Au contraire, Jean retrouve dans son discours intérieur les images verbales des mots, des phrases qu’il lit. Cette habitude facilite son

Nathan, 1992. – Pierre Larthomas, Le Langage dramatique, PUF, 1972, rééd. 1990. – Florence naugrette, Le Plaisir du spectateur de théâtre, Bréal, 2002. – Jean-Jacques rouBine, Théâtre et mise en scène (18801980), PUF, 1980. – Jean-Pierre ryngaert, Introduction à l’analyse du théâtre, Bordas, 1991 ; Lire le théâtre contemporain, Dunod, 1993. – Jean-Pierre sarrazaC, L’Avenir du drame, Éditions de l’Aire, 198l. – Anne uBersfeLD, Lire le théâtre, Éditions sociales, 1977. 1 Les genres mixtes La tragi-comédie

et des pensées des personnages. LA FOCALISATION INTERNE OU POINT DE VUE INTERNE Le lecteur perçoit ce que ressent, entend, voit un personnage particulier qui n’est pas forcément le narrateur : Le lecteur découvre la pièce avec les yeux de Jeanne. Pourtant ce n’est pas elle qui raconte, mais un narrateur extérieur à l’histoire, dans un récit à la troisième personne. narratifs littéraires Texte A A Étudier les composantes du récit 1. 5 Distinguer histoire et narration LE