Résumé Les Dix Petits Nègres

menues fortifications en angélique, amandes, raisins secs, quartiers d'orange; et enfin, sur la plate-forme supérieure qui était une prairie verte où il y avait des rochers avec des lacs de confitures et des bateaux en écales de noisettes, on voyait un petit Amour, se balançant à une escarpolette de chocolat, dont les deux poteaux étaient terminés par des boutons de rose naturelle, en guise de boules, au sommet. Le gâteau de mariage, objet simultané, même s'il est composé d'une diversité de parties

paraissait beaucoup plus grand qu'il ne l'était en réalité. Son habit vert avait été un vêtement élégant dans les beaux jours des habits à queue de morue; malheureusement, dans ce temps-là, il avait sans doute été fait pour un homme beaucoup plus petit que l'étranger, car les manches salies et fanées lui descendaient à peine aux poignets. Sans égard pour l'âge respectable de cet habit, il l'avait boutonné jusqu'au menton, au hasard imminent d'en faire craquer le dos. Son cou était décoré d'un vieux

Alors qu'il avait expressément écrit dans son testament : "En ce qui me concerne je désire si je meurs, être enterré sans aucune cérémonie religieuse", deux rabbins récitèrent le Kadish sur la tombe de cet athée. De même avait-il écrit: "Il y a dix ans que je travaille à un livre sur les juifs dont le titre devrait être : Le Fumier de Job. On trouvera toutes mes notes à peu près classées dans mon coffre. Je crois que si un de mes amis voulait reprendre cette classification, il pourrait tirer

certainement son premier poste. Il va vers la boîte aux lettres et, avec une clef, il l’ouvre. Il y prend le Petit Provençal. A ce moment-là, un paysan s’approche de lui et le salue. LE PAYSAN Bonjour, monsieur l’instituteur. L’INSTITUTEUR Il brise la bande du journal. Bonjour, Pétugue. Ça va? PÉTUGUE, timide. Très bien, monsieur l’instituteur. Très bien. Je voulais vous demander un petit service. L’INSTITUTEUR Vas-y. PÉTUGUE Vous connaissez Casimir, le gérant du cercle, qui a le bureau de tabac

irrésistible, parce qu'elle leur semble le fait le plus continu, le plus ancien et le plus permanent que l'on connaisse dans l'histoire. Je me reporte pour un moment à ce qu'était la France il y a sept cents ans: je la trouve partagée entre un petit nombre de familles qui possèdent la terre et gouvernent les habitants; le droit de commander descend alors de générations en générations avec les héritages; les hommes n'ont qu'un seul moyen d'agir les uns sur les autres, la force; on ne découvre qu'une

quand il descend à de telles extrémités, régresse vers l’animalité. Mais il est vrai que nous adoptons assez souvent un comportement ambigu à l’égard de la violence : elle nous répugne autant qu’elle nous fascine. D’ailleurs, Ngalasso Mwatha Musanji résume bien cette ambiguïté : « Nous nous déclarons « contre » la violence mais cachons mal notre penchant naturel « pour » le spectacle de la violence que ce soit dans la rue, au cinéma ou dans les livres. Notre moi rationnel abhorre ce qu’adore notre moi

d’organismes très simples par la génération spontanée. [ C’est à l’excellente histoire d’Isidore Geoffroy SaintHilaire (Hist. nat. générale, 1859, t. II, p. 405) que j’ai emprunté la date de la première publication de Lamarck ; cet ouvrage contient aussi un résumé des conclusions de Buffon sur le même sujet. Il est curieux de voir combien le docteur Erasme Darwin, mon grand-père, dans sa Zoonomia (vol. I, p. 500-510), publiée en 1794, a devancé Lamarck dans ses idées et ses erreurs. D’après Isidore Geoffroy

rayons n'y porta la lumière ; Voyez ces murs de dix pieds d'épaisseur. Vous y serez avec plus de fraîcheur.” Puis me faisant admirer la clôture, Triple la porte et triple la serrure, Grilles, verrous, barreaux de tous côtés : “C'est, me dit-il, pour votre sûreté.”» Commentaire Avec une naïveté feinte, François-Marie Arouet plaisante sur des sujets sérieux, rit pour ne pas pleurer. La composition de cette petite comédie est claire : à la fois chronologique et logique

jugent irrésistible, parce qu'elle leur semble le fait le plus continu, le plus ancien et le plus permanent que l'on connaisse dans l'histoire. Je me reporte pour un moment à ce qu'était la France il y a sept cents ans: je la trouve partagée entre un petit nombre de familles qui possèdent la terre et gouvernent les habitants; le droit de commander descend alors de générations en générations avec les héritages; les hommes n'ont qu'un seul moyen d'agir les uns sur les autres, la force; on ne découvre qu'une

mettre en campagne à la fois; au moins faut-il que les vieillards, les femmes et les enfants restent au pays pour garder la maison. Mais tous les hommes en âge de porter les armes peuvent partir pour l'armée, et c'est ainsi qu'en ont souvent usé de petites peuplades de ce genre. Dans toute nation, les hommes en âge de porter les armes sont supposés former environ le quart ou le cinquième de tout le peuple. D'ailleurs, si la campagne commence après le temps des semailles et finit avant la moisson