Résumé Les Ombres Errantes

laquelle l’homme moderne adhère conduit à fuir devant « les figures les plus négatives telles que la maladie, le néant de la vieillesse et la mort ».19 La nouvelle philosophie de la vie s’accompagne d’une campagne de dénigrement du royaume des ombres. Considérée comme le mal par excellence, la mort moderne ressortit aux réalités ignobles auxquelles l’existant travaille à échapper. Aujourd’hui, point n’est besoin de les dépeindre hideusement pour susciter l’effroi. Il n’est que de les nommer

de la psychologie des foules méritait donc d'être tentée. Il est aussi intéressant de déchiffrer les mobiles des actions des hommes qu'un minéral ou une plante. Notre étude de l'âme des foules ne pourra être qu'une brève synthèse, un simple résumé de nos recherches. Il faut lui demander seulement quelques vues suggestives. D'autres creuseront davantage le sillon. Nous ne faisons aujourd'hui que le tracer sur un terrain très inexploré encore [3]. Psychologie des foules Livre I L'âme

L’intertextualité………………………………………………………...153 III.4.2. La traduction…………………………………………………………...158 Conclusion…………………………………………………………………….160 CONCLUSION. …………………………………………………163 BIBLIOGRAPHIE. ……………………………………………...172 ANNEXES………………………………………………………...179 RÉSUMÉ EN LANGUE ARABE……………………………….183 7 INTRODUCTION 8 Le monde est en perpétuel changement de par les évènements qui secouent notre vie. Les guerres, les colonisations, les luttes pour les indépendances et enfin les indépendances, pour ne

français et pour des Français que nous avons voulu écrire » (préface du traducteur, Esthétique, tome I, p. II). Dans une note du chapitre II (« Du beau dans la nature ») de la première partie, Bénard justifie ainsi une omission : « Nous avons cru devoir résumer aussi le première partie de ce chapitre, dont la terminologie de l’auteur eût rendu l’intelligence trop difficile au lecteur peu familiarisé avec le système de Hegel » (ibid., p. 40). Malgré ces limites, le traducteur anglais d’une récente édition

rêves perdus, mélange tragico-comique de futiles déboires domestiques et d’aspirations à l’absolu, ce théâtre inclassable fait de l’hybridité même un principe existentiel. Pour être reconnu, l’écrivain doit être prêt à payer. L’œuvre n’est pas ce qui résume mais ce qui assume cette contradiction. Elle ne résout pas la crise, elle s’en nourrit. 16 Sous contrat Creative Commons : Paternité-Pas d'Utilisation CommercialePas de Modification 2.0 France (http://creativecommons.org/licenses/ by-nc-nd/2.0/fr/)

soigneusement les notes de M. Pickwick sur les quatre villes de Stroud, Rochester, Chatham et Brompton, et nous n'avons pas trouvé que ses opinions différassent matériellement de celles des autres savants qui ont parcouru les mêmes lieux. On peut résumer ainsi sa description. Les principales productions de ces villes paraissent être des soldats, des matelote, des juifs, de la craie, des crevettes, des officiers et des employés de la marine. Les principales marchandises étalées dans les rues sont des

proprement parler, une surimpression ; cette image de nature subjective traduit une plongée dans la mémoire d'Annie; celle-ci revoit une figure de son passé qui la hante, celle de son frère abandonné. Dans les trois cas, le travail sur la lumière et les ombres est notable. « Vanité avec une boule de cristal » de Vincent Laurensz van der Vinne (1629-1702). L'éclairage peut être ainsi l'objet d'une élaboration savante, comme dans la peinture, avec le clair-obscur. On recherche des effets à valeurs

LECTURE CHEZ MARCEL PROUST Par Yevgeny Medvedev A thesis submitted in conformity with the requirements for the degree of Doctor of Philosophy Graduate Department of French University of Toronto © Copyright Yevgeny Medvedev, 2010 Yevgeny Medvedev Résumé de la thèse « La théorie de la lecture chez Marcel Proust » déposée pour la soutenance au Département d’Études Françaises de l’Université de Toronto pour le diplôme de PhD octroyé en 2010. L’écriture en tant que forme de communication se prête à une

le Cloître, quelques vestiges de l'arcade qui formait jadis le portail de ces habitations ecclésiastiques et qui devait s'harmonier au caractère général de l'édifice. Située au nord de Saint−Gatien, cette maison se trouve continuellement dans les ombres projetées par cette grande cathédrale sur laquelle le temps a jeté son manteau noir, imprimé ses rides, semé son froid humide, ses mousses et ses hautes herbes. Aussi cette habitation est−elle toujours enveloppée dans un profond silence interrompu

le Cloître, quelques vestiges de l'arcade qui formait jadis le portail de ces habitations ecclésiastiques et qui devait s'harmonier au caractère général de l'édifice. Située au nord de Saint-Gatien, cette maison se trouve continuellement dans les ombres projetées par cette grande cathédrale sur laquelle le temps a jeté son manteau noir, imprimé ses rides, semé son froid humide, ses mousses et ses hautes herbes. Aussi cette habitation est-elle toujours enveloppée dans un profond silence interrompu