Résumé Sur La Pensée Marxiste

contraire aux économistes classiques qui faisaient du profit la contrepartie des efforts productifs (capital et travail) de l'entrepreneur, alors qu'elle est plutôt du ressort du chef d'entreprise. Cette conception est également contraire à celle, marxiste, qui place l'origine du profit dans la confiscation de la plus-value, c'est-à-dire l'appropriation d'une partie du fruit du travail des salariés par le rentier-capitaliste. Le profit est d'autant plus important et immédiat que l'entrepreneur est

1er semestre chap 1 : introduction : objet de l'économie chap 2 méthodologie économique 2.1 quelques illusions constructivistes : détour par la phénoménologie 2.2 critères d'analyse et grilles de lecture en économie (classique, néoclassique, marxiste, keynésienne) Chap 3 : notion de la comptabilité nationale 3.1 : le crircuit économique 3.2 : le crircuit des agrégats 3.3 utilité et les limites de la comptabilité nationale èQu’est-ce que la science économique ? Science qui aide à apporter

le bifteck-frites) ; diverse dans sa méthode (il essaie une critique historique dans Michelet, une psychanalyse ethnologique dans Sur Racine, un structuralisme strict dans Système de la mode) ; diverse dans son idéologie (tenu à ses débuts pour un marxiste intransigeant, puis adepte d’un certain formalisme en défendant le Nouveau Roman naissant, avant d’appliquer une variante de l’hédonisme en réhabilitant la valeur du plaisir), cette œuvre apparaît comme une série de blocs bien distincts, parfois

très bien » Bourdieu: « Ce changement apparent (ex massification scolaire) masque une absence réelle de changement. » (ex maintient de l'ordre social et reproduction des élites) Boudon: le changement social mène à des impasses (ex l'évolutionnisme marxiste). Comment définir le changement social? → fait social central pour la sociologie. Durkheim: fait social = tout changement social consiste en une transformation qui s'impose aux ☺. I-- Changement social et naissance de la sociologie La

déclaraient que la démocratie est un leurre, une illusion qui n’attribue pas au peuple tout entier le pouvoir réel dans les sociétés occidentales. On voit apparaitre l’idée de remise en question de la démocratie à partir de la 3e République. Les marxistes pensaient qu’il était nécessaire d’instaurer un régime conforme à l’idée de démocratie. Plus récemment, on constate une critique de la démocratie, une réapparition du terme de crise de la démocratie chez des auteurs ne voulant pourtant pas renverser

l'University of Chicago Press a passée une commande urgente pour un 100 000 exemplaires ( Mr F.A . Hayek y fût professeur d'économie de 1950 à 1962) . Par le passé en 1945 Reader’s Digest décida de résumer ce livre pour ses abonnés. Le « Digest » publia une version abrégée – réalisée par l’ancien marxiste « MaxEastman » dans son édition d’avril 1945 et prit ses dispositions pour la faire distribuer par le Club du Livre du Mois. Finalement, plus de 600.000 exemplaires furent distribués. A cette

supériorité de l’intervention étatique ou mettant en avant des thèses marxistes. 2 Unicité ou pluralité de la théorie économique Plutôt que de concevoir l’histoire des sciences économiques comme suivant un développement linéaire, il peut être admis qu’il existe plusieurs théories ou courants (nous avons cependant vu qu’il était difficile de déterminer les caractères propres à caractériser un courant). Trois traditions marxistes, classiques et néo-classiques viennent à l’esprit. Mais celles-ci sont

: l'incapacité du peuple à bien gouverner  3.1.3 Aristote o 3.2 La notion de démocratie dans la philosophie moderne  3.2.1 Tocqueville : l'égalité des conditions et le risque de tyrannie de la majorité o 3.3 La notion de démocratie dans la pensée contemporaine  3.3.1 Karl Popper, la société ouverte  3.3.2 Castoriadis, le projet d'autonomie  3.3.3 Claude Lefort : démocratie, régime de l'indétermination et de la division assumée  3.3.4 Définition de la démocratie par Paul Ricœur o

 Histoire politique et sociale de la France La révolution de 1830 et la monarchie de Juillet (1830-1848) C. FAYOLLE Résumé [Tapez le résumé du document ici. Il s'agit généralement d'une courte synthèse du document.] Introduction : Dans quelles mesure la monarchie de Juillet, qui est née de la Révolution de juillet 1830, est elle l’expression d’un libéralisme inégalitaire ? Cette monarchie qui s’appuie sur ce libéralisme inégalitaire a pour enjeu de contenir la poussée démocratique et la contestation

l’organisation sociale ? Une première possibilité de réponse est donnée avec « le besoin de manger et de se vêtir ». Cette réponse paraît plausible et Alain l’indique par l’emploi du pronom indéfini « on », qui marque le caractère commun de cette pensée. Il est indéniable que l’homme est un être de besoin. Nourriture et vêtements font partie des nécessités premières. Alain emploie le terme d’Économique pour signifier que toute société a mis en place une organisation visant à satisfaire ces exigences