Résumé Sur Le Débat Sur Le Mariage Homosexuel

m e B la télévision (suite) (b) Europe occidentale . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1. Journaux télévisés 2. Dramatiques 29 29 30 30 .................... . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 3. Jeux. programmes musicaux et débats ............ 4. Magazines d'information . . . . . . . . . . . . . . . . . . (c) Amérique latine Conclusion 3. 31 31 32 32 33 37 37 38 38 38 38 38 39 4 1 41 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

de sa terre seront emportées par des chiens » : partisans et adversaires du prophétisme ». 127 12) Conflit de génération et razzias 139 III CHERCHEZ LA VACHE 152 1) Le mariage comme aveu de faiblesse à masquer. 153 2) De l’appartenance à la collectivité des hommes morts, vivants et à naître. 155 3) Le mariage comme conflit potentiel à désamorcer. 159 4) Des razzias à la monétisation 165 5) 1925-1973 : lLa lente progression de l’argent, du salariat et du commerce : 1925-1973 173

1. Présentation du questionnaire: 45 1.2. Tris à plats 45 1.3. Tris croisés 51 1.3 Résumé des résultats de notre recherche 54 Limites du travail de recherche. 55 Remerciements 56 Bibliographie 57 INTRODUCTION Depuis plusieurs années, nous remarquons une montée en puissance du marketing ethnique. Le marketing ethnique comme d'autres marketing communautaires (seniors, homosexuels, religieux…) s'appuie sur une segmentation du marché. La segmentation consiste à découper un

une double critique portant sur les deux arguments, la certitude et la sécurité. Premièrement, la thèse de la personne comme sujet de droit n'offre aucune certitude sur le début et la fin de la personnalité juridique. En effet, la question que ne résume pas la thèse est de savoir à partir de quel moment et jusqu'à quand un être humain est sujet de droit. Pour la fin, c'est la mort. Un texte du Code Civil, l'article 720 « les successions s'ouvrent au terme de la mort ». On peut toutefois se demander

il ne permet que de protéger les personnes au sens juridique → protection dès la naissance (vivant et viable). III L'acquisition conditionnelle de la personnalité juridique : infans conceptus pro nato habetur, quoties de commodis ejus agitur Résumé en INFANS CONCEPTUS. L'enfant simplement conçu n'a pas de personnalité juridique. Conséquence : il n'est pas un sujet de droit et il ne peut ni être titulaire de droits, ni être tenu d'obligations. Le Droit introduit une exception, grâce à une

titres relativement clairs : « Under Western Eyes », « Problems of Pleasure and Desire » et « Female Agency ». L’introduction (de Signe Arnfred) s’attache surtout à revenir sur les limites de certains stéréotypes, comme l’inexistence de relations homosexuelles en Afrique subsaharienne, ou ce qui serait la subordination univoque des femmes africaines, avec cependant une tendance marquée à généraliser (trop ?) rapidement certaines études de cas et à renvoyer l’essentiel de ce qui est de l’ordre du contrôle

cette opinion baisse......................................................................................................................... 58 3.3.5. Une remise en cause du mariage institutionnalisé ......................................................................... 59 3.3.6. Les droits des couples homosexuels ............................................................................................... 59 3.4. Les jeunes sont-ils écologiquement responsables ? .....................

bosniaques ; c’est peut-être difficile à imaginer quand on ne l’a pas vécu, mais avant la guerre, les peuples semblaient unis, heureux et fraternels. On retrouve ces grandes tablées dans Underground (1995) d’Emir Kusturica, pendant la séquence du mariage par exemple. « Il n’y aura plus jamais cette circulation des idées et des différents groupes ethniques sous le même toit »1 déplore même le cinéaste. Né en 1990, j’ai assisté au déchirement de ma famille avec mes petits yeux d’enfant sans jamais

outre de comprendre des allusions de Lysias à Phèdre. Dans son plaidoyer Sur les biens d'Aristophane [XIX] 15, Lysias nous apprend que, lorsqu'il épousa sa cousine, Phèdre « était un homme pauvre, mais qui ne l'était pas devenu par sa faute ». Ce mariage dut avoir été célébré après le retour de l'exilé à Athènes, à la suite de la grande amnistie qui suivit le retour des démocrates conduits par Thrasybule en 403 av. J.-C. Par ailleurs, à une date indéter1. Le 16 décembre 1936, des archéologues américains

textuelles françaises. À la fin du 18ème S, on trouve ainsi la DDHC du 26 août 1789. Cette déclaration énonce dans son préambule la nécessité de garantir les droits de l’H « droits naturels, inaliénables et sacrés ». La DDHC énonce de nombreux principes résumés autour du 1er article qui énonce « les H naissent libres et égaux en droit ». La DDHC énonce ainsi la liberté (avec notamment la liberté d’opinion, de religion, et de pensée), l’égalité, la propriété, le droit à la sûreté, à la résistance à l’oppression