Résumé Utopie Thomas More

fonder une abbaye à son gré. C’est la fameuse abbaye de Thélème, véritable paradis terrestre ou règne la liberté absolue, la joie, l’étude, les honnêtes délassements. Une telle histoire relève, comme on peut le pressentir aisément à la lecture de ce résumé concis, du récit d’aventures. L’œuvre se construit sur le plan d'un roman de chevalerie. En effet, les chapitres suivent tout d'abord un ordre chronologique articulé autour de trois grandes périodes : l'enfance et l'éducation ; la chevalerie et les

Inséré entre des chapitres en prose qui sont des descriptifs très détaillés de l’architecture et du mode de vie des Thélémites, ce long poème constitue le seul chapitre à en proposer une description morale, conforme aux valeurs humanistes, comme le résume l’expression de la page 358 en « grosses lettres antiques » (en translation moderne : « capitales romaines », et non « lettres gothiques »). 3. Le merveilleux a) Une abbaye richement dotée Le narrateur détaille, pour commencer, les dons d’argent

folie, Erasme : Erasme : conseiller de Charles Quint, François Ier. Ami des peintres, confident de Thomas Moore. Adversaire de Luther dans la question protestantisme/catholicisme. Grand polémiste dans l’Europe de cette époque. Adages (1500/1536) Novum Instrenmentum (1516) Eloge de la folie : amusement : mais grand succès. Publié dans le contexte du carnaval. Mais texte savant dédié à Thomas Moore (mauria=folie en latin). Déclamation, exercice d’école : c’est la folie qui déclame et qui exprime

Socrate (470-399 av. J.-C.) * 3.1.1.5 Xénophon (circa 426 – 355 av. J.-C.) * 3.1.1.6 Platon ou le socialisme aristocratique * 3.1.1.7 Aristote : économie de Nature, économie de Cité * 3.1.1.8 Les Utopies finales (IVe-Ier siècle av. J.-C.) * 3.1.2 Le Monde Romain * 3.1.2.1 Rome * 3.1.2.2 L'apport de la première chrétienté * 3.1.2.3 La « Cité de Dieu » et L'« Augustinisme politique » * 3.2 L'économie

(qui annonce le christianisme) un univers réconcilié qui permettrait de faire progresser la sagesse des hommes. Les humanistes ne sont pas athées, ils croient en Dieu mais ne sont plus aveugles. Ils vérifient à la source. Auteurs principaux : Thomas More – L'utopie(1516), Montaigne – Essais (1580) Courant littéraire contemporain: La Pléiade: participant à l'humanisme, les écrivains de la Pléiade veulent retrouver l'inspiration qui a fait la grandeur de la culture antique. Ils rejettent les

LE MOUVEMENT MODERNE DE L’ARCHITECTURE: NAISSANCE ET DECLIN DU CONCEPT DE L’ARCHITECTURE AUTONOME Résumé Les architectes visionnaires de la fin du 18ème siècle vont "mettre en pièces la cité baroque", cassant l’enchaînement traditionnel pour créer des bâtiments "autonomes", rationalisés, constructions normalisées et économiques qui aboutira à la notion de "bâtiment-type". La révolution industrielle du 19ème siècle va entraîner des bouleversements importants de part la mise au point de nouveaux

et Aristote, et pendant plusieurs siècles leurs œuvres seront considérées comme centrale pour comprendre la politique des cités grecques puis des royaumes… Puis on voit apparaître de nouvelles idées avec les auteurs médiévaux notamment Augustin et Thomas d’Aquin, ils ne sont pas du même siècle, mais leurs idées correspondent à la pensée politique médiévale qui est centrée sur l’idée que le pouvoir vient de dieu. C’est cette idée politique qui s’imposera sur toute la période médiévale : la souveraineté

est malade. C’est alors qu’apparaîtront de nombreuses utopies, élaborant des modèles capables de lutter contre le machinisme. Une vision l’emportera: « le courant progressiste » (3). Ce mouvement est lié à la planification des villes, à la volonté de maîtriser l’organisation de la cité et du territoire. De nos jours, confrontés à la complexification croissante du phénomène urbain, à l’échec de la ville linéaire, l’heure n’est plus aux utopies mais au pragmatisme. L’urbanisme se cherche, on parle

Enfin les premiers remparages en France se font à bordeaux entre 1525 et 1535, mais ils sont inventés en Italie par San Micheli. Il construit le premier rempart complet en associant matelas de terre et maçonnerie. L'art de la guerre au XVI°siècle se résume par une croissance dans les techniques de guerre, dans la normalisation du combat, l'armement comme l'arquebuse qui apparaît vers 1450 ou le pistolet qui lui voit le jour entre 1450 et 1500. Les fortification nécessitent une constante amélioration

citations des autorités plutôt que sur l’accès direct aux textes ou sur l’expérimentation scientifique, fondé sur la mémorisation plutôt que sur la compréhension ; prétend donner une vision immuable et figé du monde et de son ordre (par exemple avec Saint Thomas d’Aquin qui a cherché à concilier l’héritage antique (Cicéron et Aristote) et la vérité chrétienne ; tout ce qui s’écarte de cette vision ou qui la remet en cause doit être combattu et censuré. Le jeune R a tenté dans un premier temps de concilier