Révolution Indistrielle

Des origines à septembre 1895 :  la naissance de la CGT ou la lutte pour l'unité.  La révolution française a considérablement accentué les différenciations sociales. Au cours du 19ème siècle, chaque groupe social est en recherche d'identification. Le mouvement ouvrier s'affirme au travers des luttes sociales, et par sa participation aux grands évènements politiques (révolution de 1830, insurrection de février 1848, commune de 1871). Face à la structuration du patronat, les premières organisations

les années 1950, des paysans prennent le maquis pour échapper à la guerre civile opposant libéraux et conservateurs. Dépossédés de leurs terres, ils gardent leurs armes lorsque la paix revient et se convertissent au marxisme dans la foulée de la révolution cubaine. En 1964, Manuel Marulanda, paysan roublard et grand stratège, fonde les FARC (il restera à leur tête jusqu'à sa mort, en 2008). D'autres mouvements armés surgissent parallèlement, dont l'Armée de libération nationale (ELN, castriste), encore

En raison du taux de pauvreté dans le monde, nous devons y trouver une solution. Grâce à M. Sheldon L. Cooper, nous pouvons désormais recueillir les avis et les idées de deux philosophes des dix-huitièmes siècles ainsi autour du même moment ou le terme capitalisme est accepté décrivant ainsi un autre problème dans notre société. La marge entre les riches et les pauvres, entre ceux qui on les ressources et ceux qui travaillent avec leurs mains à les exploiter et ainsi gagner leur vie avec le peu

et politique, les décisions étant homogènes. La lutte contre toute forme de regroupement susceptible de nuire à l’unité centrale était donc une priorité à une époque où l'on se méfie du peuple. Remise en cause de la centralisation Après la Révolution, le système centralisé a été remis en cause car considéré trop rigide (car ne permettant pas la mise en place rapide des décisions) et peu en accord avec le principe démocratique. La France était un pays trop vaste pour qu'une centralisation efficace

non car si on est contraint, ce n'est plus par obéissance que l'on agit. Mais le citoyen à intérêt à obéir car ainsi il assure l'ordre dans la société. Le citoyen doit obéir tout en résistant. Résister, ce n'est pas désobéir, ce n'est pas faire la révolution, mais c'est refuser de se soumettre. C'est une résistance de l'esprit passant par la critique du pouvoir en place. Cette critique n'est pas un droit mais plutôt un devoir. En effet, il faut dénoncer par ses pensées, par ses paroles un système injuste

salariés, sous-traitant les tâches inutiles, licenciant ceux qui ne peuvent pas suivre. Un monde néo-darwinien, où les plus faibles sont éliminés et soumis au mépris des vainqueurs, est en train de s'imposer. Adossé aux promesses ambigües de la révolution numérique en cours, un scénario crépusculaire se lit entre les lignes de ce monde en devenir. En y ajoutant les bouleversements rendus possibles par la génétique le défi est immense. Rien n'est pourtant inéluctable dans ces évolutions. Les métaphores

sociabilité et de nouveaux espaces de solidarité apparaissent et peuvent constituer les bases d'une refondation du lien social. Même s'il faut se garder d'une attitude naïve, on peut considérer que l'explosion des réseaux sociaux permise par la révolution numérique réinvente de nouvelles formes de relations sociales, plus fondées sur les liens électifs et, de ce fait, plus porteuses d'authenticité. Les mobilisations citoyennes qui émaillent aujourd'hui la vie publique témoignent, par ailleurs, de

pas ou peu industrialisé pour le fournir en matériel et en produits manufacturés. Cuba, sous la dictature de Fulgencio Batista commençait très clairement à ressembler à une île américaine. LA RÉVOLUTION CUBAINE Cependant, l'année suivante sera marquée par le tout début de se qui sera plus tard la révolution cubaine. En effet, le jeune Fidel Castro Ruz, avocat cubain réputé, décide de poursuivre le président Batista en justice pour viol de la constitution, qui normalement prévoit des élections chaque

encore dans Les misérables de Victor Hugo il se réfère aux guerres napoléoniennes.Dans le roman on nous renvois a des personnages historique et des régimes politique dans La petite tailleuse chinoise de Daï Sije on se retrouve en plein cœur de la révolution culturelle en Chine, au monde rural du 19ème siècle en Normandie notamment la pauvreté, le manque de ressources et de biens fondamentaux, le manque de confort des maisons. Les modes de vie des personnages nous sont explicitement présentés comme

Italie et Russie . => Prétexte : régime qui affaibli la nation . | Forger un homme nouveau Italie et Allemagne : veulent un guerrier prêt à redonner à la nation sa grandeur Celui qui s'oppose est un " ennemi du peuple ". | Faire une révolution Renverser ceux qui sont au pouvoir . [ Lénine : dictature mise en place pour libérer l'humanité de l'esclavage salarié . Hitler et Musso' veulent un ordre nouveau . ] Avènement des totalitarismes |En Russie