Rôle Du Choeur

Le prologue, l’épisode, l’ exode, le chœur. A qlq unes il y a des lamentations qu’il existe dans le chœur. Le prologue : tout ce qui précède à l’entrée du chœur. L’épisode : ce qui est entre chants du chœur L’exode : toute la partie qui est après la sortie du chœur. dans le chœur : le cœur entrant :qd cœur parlant qui s’unit à l’action. Le chœur restant en place : lorsque le chant du chœur est sans anapeste et sans troches ; la lamentation : lorsque le chœur gémit et se plaint avec les acteurs

parle également d'un argument de ballet.Arlequinade : Pièce, avec ou sans paroles, ayant Arlequin pour personnage central. Il peut s'agir de la réécriture d'une pièce connue, comme Dom Juan, dont une version, Le Festin de pierre, attribue à Arlequin le rôle du valet. Assonance : Répétition du même son, spécialement de la voyelle accentuée à la fin de chaque vers (ex. : belle et rêve). Attente : Attitude d'expectative du public, reposant surtout, par anticipation, sur la conclusion et la résolution finale

CM 17èmeCM Littérature du XVIIè Licence 1 - Lettres Séance 1 La tragédie au XVIIè siècle I - Placer les pièces dans leur contexte A) Les dates des quatre pièces Tristan l’hermine, La Marianne 1636 (publié en 1637) Pierre Corneille, Cinna 1642 (publié en 1643) Jean de Rotrou, Le véritable Saint Genest entre 1644 et 1646 (publié en 1647) Jean Racine, Britannicus 1669 (publié en 1670) B) Qu’en est-il de la production tragique au XVIIè ? La tragédie n’est pas très prisé, c’est plutôt

Antigone est le personnage clé de la pièce . Dès le prologue, règne autour d'elle un sentiment de fatalité, de destin inéluctable – "Elle aurait bien aimé vivre Mais il n’y a rien a faire. Elle s’appelle Antigone et il va falloir qu’elle joue son rôle jusqu’au bout." Dès le début, Antigone s'oppose à sa sœur Ismène, qui incarne son contraire. Antigone, c'est "la maigre jeune fille moiraude et renfermée", tandis que sa sœur "la blonde, la belle, l'heureuse Ismène" a les traits de l'héroïne parfaite

spectateur tout comme le chœur qui incarne la cité peut toucher. Ce dernier parait presque être une allégorie de la raison tentant de calmer la fureur de l’héroïne. Au troisième épisode, les femmes de Corinthe lui disent : « Je veux à la fois te servir et défendre les lois humaines, en te dissuadant de commettre des crimes. » La seule action possible, c’est tenter de dissuader Médée de « commettre des crimes » et ce par le langage. Mais il s’avère inefficace et le chœur est témoin d’un crime, impuissant

arc triomphale, elle est le lieu même de la Divinité. Au devant de l’abside se situe l’autel lieu du simulacre de sacrifice. Si la nef est lieu de rassemblement, et l’abside symbole du Dieu Chrétien, le transept ajout chrétien fondamental, joue un rôle plus complexe. Outre la forme de croix qu’il donne à l’édifice, et l’amplification des perspectives vers l’abside, il a une autre fonction fondamentale et purement architecturale : le volume intérieur d’un objet augmente plus rapidement que sa surface

de la scène le personnage du chœur qui entrait, dès le lever du rideau, pour s’adresser au public en marge de l’intrigue et lui exposer les faits. Cette convention était parue aux classiques artificielle et peu vraisemblable, eux qui précisément voulaient faire coïncider la représentation théâtrale et la réalité. Le chœur fut remplacé par le personnage du confident, très utile pour ce genre de scène, car il joue naturellement le rôle d’accoucheur, de révélateur. Ce rôle, Julie le tient à la perfection

les rôles principaux : Claudia Cardinale qui joue le rôle de JILL, (jeune veuve au cœur tendre, seul personnage féminin du film) Charles Bronson interprète l’homme sans nom, le vengeur silencieux : L’HARMONICA Jason Robards celui du CHEYENNE (aventurier sans scrupule qui trouvera la rédemption) Henri Fonda tient le rôle ingrat de FRANCK, crapule embauchée par le patron du chemin de fer pour hâter sa construction, tueur imperturbable (rôle de méchant particulièrement sadique, chose relativement

concours dramatiques. La démocratie se met alors en place dans la cité athénienne. L'imbrication est telle entre l'art dramatique et la vie politique que, selon certains, cette victoire théâtrale permet à Sophocle d'être nommé stratège, et de jouer un rôle important …sciences-po.fr/http/…/article2.php?na… 1/3 20/02/2010 Encyclopædia Universalis dans le gouvernement d'Athènes. L'individu contre la cité Sophocle situe le point de départ de sa pièce au moment où Antigone informe sa sœur Ismène

sur des traditions et cultures, les femmes n'avaient pas les mêmes droits que les hommes et ne devaient pas sortir de leur rôles de mères elles n'étaient pas des femmes libres.. et avaient des droits limités. La femme avait très souvent un mauvais rôle à jouer, soit de son plein gré, soit inconsciemment et poussée par la fatalité. C'est Eve, et non Adam qui mange la pomme défendue, attirant ainsi la malédiction divine sur l'humanité.... C'est à cause d'Hélène qu'a lieu la guerre de Troie. Nous ne