Rôle église Xi Xiii Siècle

3ème PARTIE: LE RETOUR DU ROI ET DES JURISTES (12e/15e siècles) A partir du XIIème tt va changer en occident. Concomitamment des pouvoirs vont se former de plus en plus fort et le droit Romain va ressurgir. Ce double mouvement va être permit par un renouveau intellectuel  l’écriture. Le contexte intellectuel va être déterminant pour repenser la société mais aussi le Droit. Ce modèle sera Rome avec son retour en force. Ce modèle va être ce qui va permettre le redécollage du pouvoir et des sources

La pauvreté hérétique : interrogatoire à l’Inquisition de Bologne (9 décembre 1303) Accroche : Le texte présenté est le parfait exemple d’un interrogatoire mené par l’Inquisition au XIIIe siècle. Il expose alors la vision de l’Eglise et du clergé qu’ont certains laïcs adeptes de la pauvreté évangélique. Nature du texte : Ce document est un compte-rendu de la première injonction (convocation) de l’interrogatoire de Bologne du 9 décembre 1303. Il fut mené par le Frère Guido de Vicence, dominicain

du pouvoir et du droit à l’époque féodale (fin Xème – milieu XIIème siècle) Cet épisode comment à la fin du X siècle après des temps obscures, une période assez longue d'insécurité. On peut dire que à la fin du X siècle c'est une ère nouvelle qui commence. Dans quels mesures ? Pendant 8 siècles on avait vu des mouvements migratoires de peuples , invasion germaniques , scandinaves , arabes de différentes sortes. A la fin du X siècle cette longue période migratoire est terminée. Les pays français et

CHAPITRE 2 : L’EXPERIENCE MEDIEVALE La période du MA commence en 476, et finit en 1453. On peut distinguer le haut moyen-age , une période intermédiaire de 900 à 1300 ( appelé Moyen moyen-age), et le bas moyen-age pendant les 14e et 15e siècles. La première royauté sera la royauté mérovingienne, puis Charlemagne qui tente de reconstruire l'empire romain, qui n'aboutira pas, car l'empire carolingien ne pourra être une entreprise durable. Les modes de gouvernement changent, le gouvernement de

différences linguistiques et culturelles opposent l’Occident latin et l’Orient grec. En 1054, les deux églises se séparent : schisme . L’Église d’Orient (orthodoxe) est dirigée par le patriarche de Constantinople, nommé par l’empereur. Les orthodoxes manifestent une grande ferveur pour les icônes et les reliques et toute cérémonie religieuse exalte la splendeur de l’au-delà. Byzance joue un rôle essentiel dans la transmission de l’héritage gréco-latin. Le maintien du grec classique comme langue

doit pas payer d’impôts (tribut) à une puissance étrangère. Tous les habitants ne sont pas des citoyens (être né d’un père et d’une mère athéniens). Mais il y a des hommes libres et non citoyens (métèques), qui habitent la cité d’Athènes depuis des siècles. Un homme n’est reconnu libre que dans sa cité. Les institutions politiques ont beaucoup variés dans l’espace et dans le temps. Il existe des rois traditionnels et des chefs temporaires élu de la cité (magistrat) qui représentent la cité. Certaines

Les guerres de religions Troisième partie : La monarchie absolue en France Louis XIII et Richelieu I. Louis XIV, le Roi-Soleil II. L’absolutisme contesté Les Grandes découvertes La fin du Moyen Age se marque par de grands voyages d’explorations encouragés par des inventions importantes comme celles de la boussole et l’astrolabe. A partir du milieu du XVe siècle, des explorateurs et des navigateurs européens, principalement d’origines espagnoles ou portugaises

«Araignée » : C’était le surnom de Louis XI, à cause de sa mauvaise réputation. En effet, ce roi bourgeois, superstitieux, machiavélique néglige toute notion de bienséance, de vertu, de noblesse et de grandeur d’âme. Mais son surnom lui est surtout dû à son opportunisme intempestifs, tirant parti de la moindre situation susceptible de contribuer à son prestige. (Manipulateur, indigne de sa charge, la ruse et la comédie ont été les armes de ce roi) Louis XI a réussi à faire de son royaume, affaibli

l’Église catholique s’unie aux monarchies absolues, notamment dans les ordres sociaux et comment la société est hiérarchisée. D’autre part le roi est la représentation de Dieu sur terre, c'est-à-dire qu’il est de droit divin. Cependant, les idées du siècle des lumières proposent la croyance à la raison et non pas à la religion, de plus à cette époque on peut voir les premiers signes d’athéisme. Finalement la Révolution Française montre la séparation entre les monarchies et l’Église puisque le peuple

naissance d’un droit profane. § 1er. – Le caractère sacral du très ancien droit romain. A. Les anciennes coutumes claniques. B. Le secret des formules des Pontifes. § 2. – La promulgation de la Loi des Douze-Tables. A. La crise sociale du Ve siècle av. J.-Ch. B. L’œuvre des décemvirs. Section II. – La naissance d’un droit de la Cité. § 1er. – Le cadre pérenne de la Loi des Douze-Tables. A. La fixation de l’imperium consulaire. B. La primauté du jus civile. § 2. – L’apport ultérieur