Sacrée Soirée

la légende l'emplacement du sanctuaire a été déterminé par Zeus. En effet celui ci a lâché 2 aigles, un en direction du levant et l'autre vers le couchant. A l'endroit où ces 2 aigles se sont rencontrés, Zeus laisse tombé un bétyle, càd une pierre sacrée, afin de marquer le centre du monde. Cette pierre on l'appelle l'omphalos. A cet endroit va être fondée la ville de Pythô (qui deviendra Delphes). Le site a abrité un premier oracle consacré à la déesse Gaïa, déesse de la Terre. Le sanctuaire était

compose et fait jouer sa trilogie de l’Orestie ( trois pièces traitant le même thème). La première tragédie évoque le meurtre du roi (Agamemnon), la seconde la vengeance (Les Choéphores) et la troisième le châtiment du fils (Les Euménides).Le sens du sacré parcourt l’ensemble de l’oeuvre. C”est un ordre d’Apollon qui conduit le bras meurtrier d’Oreste. Vers 415 avant J.-C., Sophocle reprend le sujet dans Electre, mais il le conçoit très différemment. C”est lui qui fait de la jeune fille l’âme de la

pouvant atteindre l'insoutenable. cet impact émotionnel prend tout son sens à la lumière des théories anthropologiques : le malade est dans une position d'entre-deux, donc tabou, et le corps malade sous ses différentes facettes appartient au domaine sacré et représente un danger de contamination symbolique. c'est pour se protéger de ce risque, qui peut se manifester sous la forme d'un mimétisme symptomatologique, et pour respecter les normes d'expression émotionnelle instituées au sein de l'hôpital

société dont les membres sont unis parce qu’ils se représentent de la même manière le monde sacré et ses rapports avec le monde profane , et parce qu’ils traduisent cette représentation commune dans des pratiques identiques, c’est ce qu’on appelle une Eglise. […] Nous arrivons donc à la définition suivante : une religion est un système solidaire de croyances et de pratiques relatives à des choses sacrées, c’est-à-dire séparées, interdites, croyances et pratiques qui unissent en une même communauté

roi sort de la sainte chapelle pour rejoindre le louvre. Caboche se jette sur lui et menace de tuer le roi en criant "Dieu m'a commandé de te tuer" (Caboche executé). A) La sursacralisation des Valois Angoulème Réaction mimétique : message sacré des Valois rencontre des oppositions. François Ier -> moment d'inlexion dans la sacralité de la souveraineté française en tentant de déplacer la sacralité du métier de roi au roi lui même. 1ère image: représentation d'un des appareils dressé

du roi capétien est donc très limité. Dés l'avènement d'Hugues Capet, le roi se distingue des autres féodaux et peu à peu, la fonction royale tend à s'élever au dessus des rois territoriaux. A partir du sacre d'Henri premier, petit fils d'Hugues Capet, en 1027, la règle s'établit que le sacre se déroulera à Reims. Le roi promet de de conserver les églises du royaume, de les défendre, de maintenir le privilège. A l'égard du peuple, il promet la garde de ses droits légitimes. C'est l'archevêque

-C.), ed. Errance, Paris, 2002, 336p. Sommaire de l'ouvrage : PREMIERE PARTIE : Réaménagement des espaces et mutations religieuses des cités L'adhésion des cités au système provincial Cultes de la cité et espaces urbains Rituel et espace sacré : du sanctuaire celtique au sanctuaire gallo-romain DEUXIEME PARTIE : Romanisation et redéfinition des panthéons : les dieux dans la cité Anciens dieux, nouveaux dieux : le sens de l'interpretatio romana Culte des dieux, culte de l'empereur :

la Grèce, la période des fêtes était une période de trêve sacrée. Mais le sacrifice n'était que le prélude de la fête; c'étaient les jeux proprement dits qui attiraient la foule de tous les points de la Grèce. Les Corinthiens en avaient la direction En souvenir du rôle que la tradition attribuait à Thésée dans la fondation des jeux isthmiques, les Athéniens y avaient une place d'honneur; les théores athéniens, venus sur un vaisseau sacré, avaient droit de proédrie. Par contre, les Eléens étaient

pouvoir temporel abandonne le pouvoir spirituel. Mais il reste sacré car son pouvoir est d’origine divine : il est au service du bien des citoyens romains. Dc l’empereur affirme que sa mission reste spirituelle. Evêque du dehors : il est en dehors de la hiérarchie ecclésiale. L’évêque de Milan à Théodose ≅ 380 : Théodose voulait entrer dans le cœur de l’église, lieu du sacrifice. Et seuls les clerc peuvent y être présents, c’est un lieu sacré. « l’intérieur, empereur, ne peut être foulé que par les prêtres

accompagné d’un livre sacré qui apporte un système de vie. Exemple : la religion chrétienne Qu’est ce qu’une religion ? Le mot religion est dérivé du latin "religio" qui signifie ce qui attache ou retient, le lien moral, l’inquiétude de conscience, scrupule. Ce terme fut utilisé par les romains, avant Jésus Christ, pour désigner le culte des démons. La religion est l'ensemble des croyances, sentiments, dogmes et pratiques qui définissent les rapports de l'être humain avec le sacré ou la divinité.