Sadducéens

alors à affermir sa position vis-à-vis des Juifs en épousant Mariamne, une princesse de lignée asmonéenne, qu'il fit exécuter par la suite. Les premières années du règne d'Hérode furent perturbées par l'opposition entre deux sectes juives, les sadducéens et les pharisiens, et par l'hostilité des membres survivants de la famille asmonéenne, qui se trouvèrent un allié en la personne de Cléopâtre, reine d'Égypte. Hérode l'emporta en fin de compte sur ses adversaires, en partie grâce à la défaite de

Israël. Apostasie d’Israël = abandon de la foi. Le rejet de Jésus et les promesses de D sont contradictoires. Différence entre le peuple biologique et le peuple naturel : v 7 : Mt 3,9 : Comme il voyait venir au baptême beaucoup de Pharisiens et de Sadducéens, il leur dit : Races de vipères, qui vous a appris à fuir la colère à venir ? 8 Produisez donc du fruit digne de la repentance ; 9 et n’imaginez pas pouvoir dire : Nous avons Abraham pour père ! Car je vous déclare que de ces pierres–ci Dieu peut

Tertullien parle des Synagogues comme étant des fontaines de persécution. e. Une synagogue de Satan. On peut comparer cette expression à l’épithète opprobre de “race de vipères”, prononcée par Jean Baptiste à l’endroit des Pharisiens et des Sadducéens qui venaient à son baptême (Mat 3: 7). Comme un centre communal de la vie Juive, la synagogue était le lieu où l’on ourdissait de nombreux complots contre les chrétiens. Le nom de Satan signifie accusateur et adversaire (Zacharie 3: 1; Apoc 12:

prépare les cœurs à rencontrer Dieu. Comme nous le verrons plus loin, sa prédication est christocentrique, c’est-à-dire basée sur le Christ et sa venue. Son message est adapté en fonction de son auditoire : Comme il voyait beaucoup de Pharisiens et de Sadducéens venir au baptême, il leur dit : « Engeances de vipères, qui vous a suggéré d’échapper à la Colère prochaine ? » (Matthieu 3, 7) Le message de Jean est ciblé et efficace. Il voit les cœurs, du moins le mal qui y réside, et prêche une parole qui met

chassa du Temple les marchands qui, selon une vieille coutume, étaient autorisés à commercer dans la cour extérieure (Évangile selon saint Marc, XI, 15-19), et eut plusieurs confrontations avec les grands prêtres, les scribes, les pharisiens et les sadducéens au sujet de son autorité, du tribut à César et de la résurrection. Il révéla à ses disciples les signes annonciateurs de sa parousie, ou second avènement. De leur côté, les prêtres et les scribes, craignant que les activités de Jésus n’éveillent

celle des Pharisiens, fut la plus nombreuse et la plus considérée : elle admettait le sens spirituel du Sépher, traitait en allégories ce qui lui paraissait obscur, croyait à la Providence divine et à l'immortalité de l'âme 79. La seconde, celle des Sadducéens, traitait de fables toutes les traditions des Pharisiens, se moquait de leurs allégories, et comme elle ne trouvait rien dans le sens matériel du Sépher qui prouvât ni même énonçât l'immortalité de l'âme, elle la niait ; ne voyant dans ce que leurs

mosaïsme de façon à ne laisser subsister que les préceptes religieux ou [14] métaphysiques ; peut-être même, s'ils n'avaient eu comme livre sacré que la Bible, se seraient-ils fondus dans l'Église naissante, qui trouva ses premiers adeptes dans les Sadducéens, les Esséniens et les prosélytes juifs. Une chose empêcha cette fusion, et maintint les Hébreux parmi les peuples : ce fut l'élaboration du Talmud, la domination et l'autorité des docteurs qui enseignèrent une prétendue tradition, mais cette

Malgré leur similitude de pensée ayant à sa source la Loi de Moïse, les Juifs étaient partagés en diverses « sensibilités » ou tendances, mêlant la politique à la tradition religieuse. Ils étaient donc Sadducéens, Pharisiens, Zélotes ou Esséniens. © Groupe Eyrolles Les Sadducéens Les Sadducéens formaient l’aristocratie religieuse qui se disait fidèle à la Loi de Moïse. Soucieux de leur puissance et de leurs privilèges, ils s’appuyaient sur les Romains et collaboraient avec eux. 143 Partie

Les Nazarites (âmes guerrières) ou Nazaréens, termes utilisés par les descendants de Moïse, sont en fait des Esséniens. Jésus a suivi la plupart de leur enseignement (en bas âge) chez eux. Quatre sectes sont répandues au premier siècle : les Sadducéens, les Pharisiens, les Zélotes (dont le chef est le Maître de Justice), et les Esséniens. Les Esséniens masquaient leur savoir sur des faux livres. Ils avaient des codes pour reconnaître les vrais des faux. Les manuscrits de la Mer Morte sont

partie du peuple juif, jusqu’à sa disparition presque complète au xxe siècle. Au regard de la tradition rabbinique, les karaïtes ne sont que l’une des multiples branches mortes du judaïsme, dont le principe récurrent traverse déjà les schismes sadducéens et chrétiens. En rompant avec la tradition orale, les karaïtes se sont exclus de la tradition juive et se sont détachés de l’enseignement de Moïse. Ce consensus négatif n’exclut pas une influence, parfois directe, des auteurs karaïtes sur les commentaires