Sadducéens

tolérance des autorités romaines. Les juifs sont dispensés du culte impérial mais restent très divisés face à l’occupant romain de la Terre Promise. Au Ier siècle av. J.C., des sectes se partagent la conduite religieuse du peuple juif : - Les Sadducéens acceptent la domination romaine. - Les Pharisiens attendent le Messie tout en défendant les principes de la Loi. - Les Zélotes luttent contre le paganisme et sont intransigeants contre l’autorité romaine. - Les Esséniens vivent très repliés sur

publicains et des gens de mauvaise vie. (Luc)jesus pleure:11.35 Jésus pleura. (jean)10)textes disant de l unicité de Dieu Dans le nouveau testament :(1)12.28 Un des scribes, qui les avait entendus discuter, sachant que Jésus avait bien répondu aux sadducéens, s'approcha, et lui demanda: Quel est le premier de tous les commandements? 12.29 Jésus répondit: Voici le premier: Écoute, Israël, le Seigneur, notre Dieu, est l'unique Seigneur; 12.30 et: Tu aimeras le Seigneur, ton Dieu, de tout ton coeur, de

l’existence de courants divergents en son sein. Ces courants, appelés sectes quand ils s’organisaient étaient relativement nombreux, même si nous ne retenons les noms que de certains d’entre eux : les pharisiens, les esséniens, les zélotes, les sadducéens, etc. C’est à cause de l’extermination qui menaça d’extinction le judaïsme, lors de la prise de Jérusalem en 70 et suite à la guerre de Bar Kokhba (135) d’autre part que ce dernier élimina de ses rangs ceux qui étaient à la marge et constituaient

propre autorité une interprétation qui contredit les interprétations officielles ; liberté vis-à-vis des différentes tendances qui se partagent l’espace et l’opinion publics : il ne s’aligne ni sur les responsables influents du Temple de Jérusalem (Sadducéens), ni sur le parti de laïcs très zélés qui ont la haute main sur la vie religieuse populaire dans le pays (Pharisiens), ni sur le parti de ceux qui prôneront bientôt une révolte armée contre l’occupant romain (Zélotes), ni sur ceux qui vivent au

revient évidemment aux occupants romains, puisque ce sont eux qui le condamnèrent et l'exécutèrent comme agitateur politique. Cependant, Jésus n'a pas une seule fois mis en cause les Romains, alors qu'il a clairement accusé les Pharisiens et les Sadducéens d'empêcher la réalisation de la volonté de Dieu. Jésus prenait d'ailleurs grand soin de ne pas exciter le ressentiment national contre les Romains. Il appelait ses concitoyens à aimer leurs ennemis (Mt 5, 28-44), ce qui s'appliquait évidemment

celui-ci[134]. Le retournement d'opinion s'est d'abord manifesté en JudéeJn|7:1-85|[86], puis dans son pays en Galilée. Il semble que le signal de la répression soit venu des milieux sacerdotaux conservateurs de Jérusalem, souvent assimilés aux sadducéens[135], inquiets de l'impact de son enseignement ouvert sur la Torah et des effets de l'enthousiasme populaire qu'il suscitait sur le fragile modus vivendi avec l'occupant romain[136]. Il apparaît également vraisemblable que c'est le scandale que

s’affrontent: Les Sadducéens et les Pharisiens. Parallèlement aux grandes discussions des deux principaux partis naît aussi un monachisme juif: les Esséniens. Les Sadducéens sont les représentants des grands et des prêtres. Ils ne sont que peu populaires parmi le peuple. Ils croient en la suprématie de la nation élue dans le monde, sont d’une extrême sévérité en matière de morale et d’application de la loi car ils prônent une fidélité totale et rigoureuse à la lettre de la Torah. Les Sadducéens refusent

syro-phénicienne, Mc 7, 26) fréquente des "collaborateurs" (Zachée, Lc 19) décalage avec l'attente des disciples (Mc 8, 31-33; 10, 35-45) 2. SADDUCÉENS (grands prêtres, descendants de Saddoq) L'impôt au temple (Mt 17, 27) Purification du temple (Mc 11) Mais: résurrection des morts (Mt 20, 27) Procès : romain? (Mc 15) juif? (Mc 14, 43; 15, 1) sadducéen? (Mc 14) 3. ESSÉNIENS (communauté monastique, au désert de Qumran) Attente du royaume des cieux (Mc 1, 14-15) Attente des derniers temps (Mc 13)

Jean le baptiseur proclame la prochaine apparition du Roi. Mais Celui-ci ne saurait prendre place au milieu d’un peuple indifférent à son état de péché. — La prédication de Jean est donc un appel à la repentance. Par contre, aux pharisiens et aux sadducéens qui venaient à son baptême en propres justes, il annonce le jugement. — On comprend que Jean soit déconcerté quand celui dont il ne s’estimait pas digne de porter les sandales se présente à son tour pour être baptisé par lui. Mais nous entendons

certains pharisiens. IL sera ensuite en difficulté avec les sadducéens, la caste sacerdotale du temple. IL s’agit du parti politico religieux de la noblesse, du clergé. Ils prennent le nom du grand prêtre Sadoc, qui, dans le livre des rois, Oint Salomon. Jésus va les heurter en disant que le temple pourrait parfaitement être détruit et rebâti en trois jours, et que la religion intérieure est plus importante que le culte. Or, les sadducéens ne vivent que du culte, du rituel extérieur. Il s’agit du même