Sage Coala

TEXTE ARGUMENTATIF SUR L’APOLOGIE DE SOCRATE L’apologie de Socrate présente sous forme de dialogues le procès d’un philosophe dont on parle encore aujourd’hui, c’est-à-dire Socrate. Ce sage était quelqu’un qui recherchait le bonheur, en d’autres mots la « vie bonne ». Pour atteindre son but, il devait donc faire une tâche fondamentale qui était la quête de la vérité. Cependant, cette quête de vérité ne passait pas sous silence car cet homme était différent des autres pour plusieurs raisons

choisissant clairement la seconde. A. Un récit abusé Une fable comporte deux parties : - un apologue, c’est-à-dire le récit - une moralité. 1. Deux personnages abusés Le premier apparaît au vers 1 : c’est un philosophe ; le second au vers 4 (un sage). Ils ne sont pas identifiés mais précisés. Le premier est un barbare car la Scythie (la Russie méridionale) est un pays mal connu et ancien. Le second est un homme cultivé, sans doute grec, comme l’indique la référence aux Géorgiques de Virgile et

reproches adressés aux hommes B. Le bonheur II. Un mode de vie idéal: celui du sage A. La vie du sage 1. A l'écart 2. Le sage connait le bonheur B. Comment être heureux: un mode de vie à la portée des humains 1. Se contenter de plaisirs simples 2. Différents registres * Tableau pessimiste de la condition humaine qui nous conduit à un mode de vie idéal, celui du sage. // - Statue du sage avec le poète (ex: L'albatrosse de Baudelaire) - Quête du bonheur (ex: Les rêveries

de Calliclès. Platon nous amène ainsi à nous demander si le meilleur moyen de parvenir au bonheur est de mener une vie sage et bien rangée ou au contraire, une vie de jouissance où l’éphémère règne en maitre, où il importe peu de garder mais où seul l’acte même du plaisir compte vraiment. Pour Socrate, Le bonheur réside dans la tempérance, qui est la vertu caractéristique du sage, consistant à avoir une attitude correcte, mesurée, modérée face aux désirs, plaisirs, passions. En revanche, pour Calliclès

est sagesse. Etre sage c’est l’unité avec la divinité. Que voyez-vous autour de vous ? Partout un effort vers l’unité, vers la destruction de tout ce qui sépare l’homme de l’homme. Consciemment ou inconsciemment, nous cheminons vers l’unité, car nous savons que l’unité est le bonheur et la séparation la souffrance. Une action qui mène à l’unité est juste, celle qui mène à la séparation est mauvaise. Ce n’est qu’une fois transcendé les différences et les changements que le sage devient UN avec tout

émotions, il ne détient pas les outils, la sagesse et l'intelligence, pour assimuler les choix qui lui sont offerts. Le pardon n'est pas équivalent à l'oublie, il est l'outil qui permet à l'homme de mettre fin aux cercle vicieux de la vengeance. L'homme sage, prévoyant, comprend que la violence entraîne plus de violence.Hors, le pardon est atteint par la sagesse qui lui est atteint par l'intelligence, des idéologies et des expériences vécus dans le but d'avoir une vie plus heureuse. Le pardon est une

philosophe et d'un sage possédant deux manières de penser différentes. (respectivement stoïcisme et épicurisme) Vers 1-7 En alexandrins, pour faire ressortir cette partie vis-à-vis du reste du texte. vers 1-3 "austère" ==> Première description du scythe, péjorative "se proposant de vivre une plus douce vie" ==> Le philosophe est présenté comme à la recherche du bonheur, non-accompli. vers 4-6 "égalant les rois; approchant des dieux"==> Deuxième description du sage, méliorative "satisfait

centre des préoccupations se trouve l’Homme, pour l’étudier on utilise les pouvoirs de la raison : le XVIII° est un siècle rationaliste. 4° - Expliquez le sens des mots « philosophe » et « lumière ». Philo (ami de) - sophe (sagesse) : Homme sage, qui consacre sa vie à la réflexion et à la recherche d’un idéal. & Homme savant, homme engagé qui met son savoir au service des autres. Le mouvement philosophique des Lumières est Européen, la pensée circule. Le terme « Lumière »

Vaut-il la peine d'être sage ? Paul Graham, Février 2007. Traduction française de l'essai: Is it worth being wise ? Il y a quelques jours, j'ai finalement compris une question sur laquelle je m'interrogeais depuis vingt-cinq ans: le rapport entre la sagesse et l'intelligence. On voit bien que ce n'est pas la même chose, avec le nombre de gens qui sont intelligents mais pas vraiment sages. Mais pourtant ces deux qualités paraissent liées. Comment ? Qu'est-ce que la sagesse ? Je dirais que cela

pourras mieux faire qu'en soutenant des discussions publiques sur tous les sujets, envers et contre tous, et en fréquentant les gens lettrés, tant à Paris qu'ailleurs.    Mais parce que, selon le sage Salomon, la sagesse n'entre jamais dans une âme méchante, et que science sans conscience n'est que ruine de l'âme, il te faut servir, aimer et craindre Dieu, et en Lui mettre toutes tes pensées et tout ton espoir, et, par une foi faite de charité,