Sagesse Et Folie Sont Elles Réellement Incompatibles

peu de mrite à trouver à Paris, sur un terrain si bien battu, quelque gangue dont se puisse extraire encore une paillette d'or ? Ceci est prétentieux ; mais pardonnez à l'auteur son orgueil : faites mieux, avouez qu'il est légitime. N'est−il pas réellement bien extraordinaire de voir que, depuis le temps où l'homme marche, personne ne se soit demandé pourquoi il marche, comment il marche, s'il marche, s'il peut mieux marcher, ce qu'il fait en marchant, s'il n'y aurait pas moyen d'imposer, de changer

7 Chapitre 1.3 Du droit du plus fort Le plus fort n'est jamais assez fort pour être toujours le maître, s'il ne transforme sa force en droit, et l'obéissance en devoir. De là le droit du plus fort ; droit pris ironiquement en apparence, et réellement établi en principe. Mais ne nous expliquera-t-on jamais ce mot ? La force est une puissance physique ; je ne vois point quelle moralité peut résulter de ses effets. Céder à la force est un acte de nécessité, non de volonté ; c'est tout au plus un

que j'en ai eu à retraduire ! NOTE DE L'AUTEUR Je suis Tuesday Lobsang Rampa. C'est mon seul nom, c'est maintenant mon nom légal et je ne réponds à aucun autre. Beaucoup de lettres me viennent avec une conglomération bizarre de noms attachés ; elles vont directement dans la corbeille à papier parce que, comme je dis, mon seul nom est Tuesday Lobsang Rampa. Tous mes livres sont vrais, toutes mes affirmations sont absolument vraies. Il y a des années de cela les journaux d'Angleterre et d'Allemagne

grandes performances ne sont pas incompatibles avec une philosophie généreuse. Tout part du désir : il est le moteur, la flamme qui nous anime. Elle est le socle de la motivation. Dans la terre de la création, le temps n’est plus à la réflexion ou à l’analyse, mais à la concentration, aux sensations, à l’engagement total dans le détachement, à l’intuition, à l’inventivité. Ces qualités sont instinctives et déroutantes car nous n’avons pas de prise directe sur elles. Curieusement, l’efficacité ici

veut dire qu’Aristote est un philosophe contemporain de la disparition de la cité en tant qu’institution politique indépendante. Les cités grecques existent toujours mais non plus la capacité de s’imposer sur le champ de la politique internationale, elles sont assujetties à la puissance macédonienne. Pourtant Aristote reste par excellence, le philosophe de la cité, sauf qu’il n’a pas eu conscience de la réalité de faits. En réalité, les choses sont plus complexes. Sur le plan moral, Aristote demeure

c’est le métier de comédien. Tout art est à la fois surface et symbole. Ceux qui cherchent sous la surface le font à leurs risques et périls. Ceux-là aussi qui tentent de pénétrer le symbole. C’est le spectateur, et non la vie, que l’Art reflète réellement. Les diversités d’opinion sur une œuvre d’art montrent que cette œuvre est nouvelle, complexe et viable. Alors que les critiques diffèrent, l’artiste est en accord avec lui-même. –8– Nous pouvons pardonner à un homme d’avoir fait une chose utile

avait vu adjoint aux Commissaires des guerres, auditeur au Conseil d’État, inspecteur du 5 Mobilier et de la Couronne, n’est plus qu’un dilettante, un passionné d’opéra, de peinture, de belles-lettres, de politique. Les idées lui plaisent pour elles-mêmes. Déjà il s’est fait connaître par divers ouvrages (Vie de Haydn, Mozart et Métastase, 1814 ; Histoire de la peinture en Italie, 1817 ; Rome, Naples et Florence, 1817 ; Vie de Rossini, 1824) qui purent rendre des services aux touristes comme à

avait vu adjoint aux Commissaires des guerres, auditeur au Conseil d’État, inspecteur du 5 Mobilier et de la Couronne, n’est plus qu’un dilettante, un passionné d’opéra, de peinture, de belles-lettres, de politique. Les idées lui plaisent pour elles-mêmes. Déjà il s’est fait connaître par divers ouvrages (Vie de Haydn, Mozart et Métastase, 1814 ; Histoire de la peinture en Italie, 1817 ; Rome, Naples et Florence, 1817 ; Vie de Rossini, 1824) qui purent rendre des services aux touristes comme à

c’est le métier de comédien. Tout art est à la fois surface et symbole. Ceux qui cherchent sous la surface le font à leurs risques et périls. Ceux-là aussi qui tentent de pénétrer le symbole. C’est le spectateur, et non la vie, que l’Art reflète réellement. Les diversités d’opinion sur une œuvre d’art montrent que cette œuvre est nouvelle, complexe et viable. Alors que les critiques diffèrent, l’artiste est en accord avec lui-même. –8– Nous pouvons pardonner à un homme d’avoir fait une chose

l'Empereur d'Autriche n'est rédigé qu'en français, signe d'une langue des élites. C'est Maupertuis, un savant et philosophe français qui préside l'académie de Berlin. Les oeuvres du 18è sont donc écrites pour un public international, et pourtant, elles restent le produit d'un microcosme. Beaucoup d'oeuvres, et même parmi les plus grandes, tirent une bonne partie de leur intérêt aux yeux des contemporains des allusions ou des révélations qu'elles contiennent, car l'époque est à la querelle et la vie