Saint-Amé

L’impact d’une mort d’un jeune de 16 ans sur une société de Lycéens. Une mort n’est pas toujours facile à accepter mais nous savons tous que la mort fait partie intégrante de la Vie Humain ,Animal et Végétal . Nous redoutons que la mort ne frappe un être aimé cher à notre cœur nous voulons les garder près de nous car nous ne voulons pas souffrir mais aimer n’est pas égoïste .Nous ne pouvons dire aimer un vivant si nous le retenons

"Mangez l'herbe d'autrui! Quel crime abominable!" Soudain un cerf fend de force la foule d'animaux malades et sort de l'assemblée avec assurance. Tous furent émerveillés par sa beauté; de son pelage roussâtre d'automne et surtout de ses longs bois brillants sur son front. Puis d'une voix claire et forte, il déclara : " - Je vous salue, chers amis et animaux, dans cette période difficile dans laquelle nous sommes tous concernés. Cependant, permettez-moi de vous remettre en question sur cette

Tes dix-huit ans réfractaires à l'amitié, à la malveillance, à la sottise des poètes de Paris ainsi qu'au ronronnement d'abeille stérile de ta famille ardennaise un peu folle, tu as bien fait de leséparpiller aux vents du large, de les jeter sous le couteau de leur précoce guillotine. Tu as eu raison d'abandonner le boulevard des paresseux, les estaminets des pisse-lyres, pour l'enfer des bêtes,pour le commerce des rusés et le bonjour des simples.Cet élan absurde du corps et de l'âme, ce boulet de

Nous cherchons à atteindre le bonheur depuis toujours. En général, le bonheur se définit comme la satisfaction totale du corps et de l'esprit, et l'envie d'atteindre cet état durabled'assouvissement va être le moteur de toutes nos actions. Le bonheur devient notre but final, c'est le principe de l'eudémonisme. Mais est-ce vraiment dans notre possible d'agir afin de l'atteindre? Oun'est-ce que le fruit du hasard, la chance, comme l'étymologie du mot nous le fait transparaître? La question se pose

l'argent et n'ont aucune idée de la valeur respective des choses. Par exemple, ils échangeaient contre de l'or le verre cassé des barils. - Eh bien ? s'écrie ElGringo. Parce qu'ils n'adorent pas l'or et l'argent au point de leur sacrifier corps et âme, est -ce une raison pour les traiter de bêtes ? N'est -ce pas plutôt le contraire ? - Vous déviez ma pensée, répond le philosophe. - Et pourquoi jugez-vous leur nourriture détestable ? Y avez-vous goûté ? N'est-ce pas plutôt à eux de dire ce qui

Les éléments communs sont les formes (le cercle, le corps humain), la façon dont ces formes s’imbriquent (le corps se plie pour épouser le cercle), le sens dans lequel le corps se plie estle même, les deux corps sont accrochés aux rayons du cercle. Les deux images sont en noir et blanc. Les deux hommes sont deux hommes presque nus. Les éléments qui différent sont l’intensité ducontraste ( l’image du haut est plus claire et le corps ne se détache pas du cercle, dans l’image du bas le corps blanc

Introduction : Ronsard aborde à maintes reprises le thème de la mort dans son œuvre poétique, le plus souvent pour développer une méditation lyrique sur la fuite du temps ou sur les rapports de la beauté et de la mort comme dans l'Ode à Cassandre. A la fin de sa vie, épuisé par la maladie, en proie à de redoutables insomnies, Ronsard choisit d'évoquer dans ses Derniers vers, avec une émouvante simplicité, l'approche imminente de sa propre mort. Je n'ai plus que les os... , le sonnet liminaire

“La philosophie n’est pas l’art, mais elle a avec l’art de profondes affinités. Qu’est-ce que l’artiste? C’est un homme qui voit mieux que les autres, car il regarde la réalité nue sans voiles. Voir avec des yeux de peintre, c’est voir mieux que le commun des mortels. Lorsque nous regardons un objet, d’ habitude, nous ne le voyons pas ; parce que ce que nous voyons, ce sont des conventions interposées entre l’objet et nous ; ce que nous voyons, ce sont des signes conventionnels qui nous permettent

Introduction — De nos jours, le plaisir tient le devant de la scène (magazines, etc). — L'idée de bonheur peut sembler, par contraste, mièvre et ennuyeuse. — «Pas le bonheur, le plaisir», disait Oscar Wilde. Cette formule est-elle imputable au cynisme désabusé d'un homme maltraité dans sa vie privée ou doit-elle nous servir à tous de devise ? Première partie (= Thèse) Le plaisir paraît être une sensation ponctuelle, quasi instantanée, tandis que le bonheur se définit comme un

1) Descartes aimait un doute : « je suppose que »(ligne 1). Il ne sait pas si le corps humain est une statue ou une machine de terre. Il reste indécis. 2) Le mot « corps »nous indique le corps physique de l’homme. Pour Descartes le doute s’impose entre deux définition du corps physique. Soit il s’agit d’une statue soit d’une machine de terre. Descartes réfléchie sur la nature et naissance du corps physique de l’homme. 3) Le mot « statue » fait référence à une réplique , l’homme serait à l’image