Saint-Amé

C’est une œuvre de John Heartfield. Le titre signifie « Comme au moyen-âge… ainsi sous le IIIème Reich ». 1°Entre ces deux parties, quels sont les éléments communs et les différences du point devue visuel ? Les éléments communs sont les formes (le cercle, le corps humain), la façon dont ces formes s’imbriquent (le corps se plie pour épouser le cercle), le sens dans lequel le corps se plie estle même, les deux corps sont accrochés aux rayons du cercle. Les deux images sont en noir et blanc. Les

Pour Descartes, l’humain est un esprit qui pense. C’est notre esprit qui est vivant et qui existe. Ce n’est pas notre corps. Le corps est une machine qui sert à garder notre esprit en place. Il va également mentionner que l’humain a des arguments trompeurs. Descartes cherche à connaître toutes les choses qui sont fausses. L’homme est rempli de doutes. Il cherche donc la vérité. Au début, il n’est pas sur si l’homme existe. L’homme est un esprit qui pense. Cependant, au fur et à mesure, il dit que

La philosophie doit, selon Feuerbach, entreprendre la « critique de la déraison pure », c'est-à-dire du christianisme ; en cela, il s'oppose à Kant, qui envisage la possibilité d'une religion rationnelle. Si la Critique de la raison pure a bien montré qu'aucune preuve de l'existence de Dieu n'était recevable, Kant y explique également que l'existence de Dieu est un postulat nécessaire de la raison pratique. Le devoir en effet semble aller à rencontre de notre bonheur personnel : dans ce monde, il

un passage pour avoir une meilleure vie… …………………………………………………………………………………………………………………………………………………………… Vouloir vivre pleinement ô esprit, efface toutes ces pensées, Qui font de mon âme un tourbillon, Tourbillon de mots déchaînés, Comme un volcan en irruption. Je rêve d’un esprit libéré, D’une âme moins tourmentée… Je rêve de retrouver Le bien-être, le joie et la gaieté… Ne plus me cacher sous un sourire… Ne plus faire semblant… Ne plus avoir envie de partir …………………………………………………………………………………………………………………………………………………………

Dans le Phédon (vers 383 avant J.C.), dialogue de Platon, sont racontées la mort de Socrate et ses dernières paroles. Platon y propose une conception originale et atypique de la mort, à travers la bouche de son maître. I Dualisme entre l'âme et le corps L'être est divisé en deux parties : l'âme veut s'élever vers le divin, contempler le monde des idées. Le corps, quant à lui, attire l'être vers la matière, vers ce qui est périssable et mortel. Il est brutal avec l'âme ( clou, « ἧλον », ligne

Désirer est-ce nécessairement souffrir ? En tant que tension vers un objet qu'on imagine pouvoir être source de plaisir ou de plénitude, le désir -comme le Janus bifrons- recèle une dualité constitutive. Comme "tension", il nous voue nécessairement à la souffrance. Ne désirons-nous pas en effet que ce dont nous manquons ? Manque qui nous condamnerait au jardin des Supplices. Mais comme "source de plaisir ou de plénitude", le désir nous promet l'accès au jardin des Délices en étant la condition de

Jacky; Quand par ex; Blaise Pascal fait de la philosophie il parle du "Pari de Dieu". Et il croit. mais quand enfin il reçoit une expérience mystique, il dit; "L'an de grâce 1654,Lundi 23 novembre, jour de Saint Clément, pape et martyr, et autres au Martyrologue, Veille de saint Chrysogone, martyr, et autres, Depuis environ dix heures et demie du soir jusqu'à environ minuit et demie. FEU Dieu d'Abraham, Dieu d'Isaac, Dieu de Jacob, non des philosophes et des savants. Certitude. Certitude

La mort, un passage nécessaire En quittant le plan terrestre, l’esprit se débarrasse de son outil, le corps physique. Devant cet organisme sans vie, certains parlent de fin définitive. Mais la mort n’est que le nécessaire abandon d’une enveloppe, afin de passer sur un autre plan. On ne meurt donc sur terre que parce que l’on doit se rendre sur un autre plan. Et, ce qui est vécu comme une séparation et une fin par ceux qui restent sur le plan terrestre est ressenti en haut, par ceux qui sont

e Lucrèce, « l’esprit et l’âme se tiennent étroitement unis » Paris, Folio, 2011 « ce qui est la tête et ce qui domine pr ainsi dire ds tt le corps, c’est ce conseil que ns appelons l’esprit et la pensée. Et celui-ci à son siège au milieu de la poitrine » « l’âme, disséminée par tt le corps, obéit et se meut à la vlté et ss l’impulsion de l’sprit » L’esprit raisonne par lui-même, « alors qu’aucune impression ne vient affecter l’âme et le corps au même moment ». « l’âme est en étroite union

DOIT-ON SATISFAIRE TOUS SES DÉSIRS ? Pour définir le désir le plus simplement possible, nous pourrions nous reporter aux propos de Platon qui affirme que : « Le désir est l'expression d'un manque ». Le désir devient alors synonyme de souffrance et impose au sujet de combler ce dernier. Le désir, c'est ce qui anime principalement la vie quotidienne de l'Homme. Celui-ci s'efforce ainsi, sans relâche d'assouvir ses besoin et de nourrir des passions. Néanmoins, doit-on satisfaire tout ses désirs