Saint-Étienne-le-Molard

moments de doute, d’impatience et de remise en cause et qui a su y répondre. Merci à elle de m’avoir suffisamment fait confiance pour me laisser agir. Merci d’avoir partagé sa passion et son expérience pour les chevaux. Merci également à Agnès Molard, lectrice et correctrice de ce mémoire, pour ses pistes de recherche et d’approfondissement. Merci enfin à Brigitte Martin, Présidente de la FENTAC qui sans détours et sans fausses promesses, a ouvert et créé un dialogue, répondant aux innombrables

portée aux nues… De l’argot à la langue des jeunes Il fut un temps où l’argot, à l’origine « le jargon du royaume d’Argot », c’est-à-dire la langue des voleurs, était classé dans le « bas », le « mauvais langage ». C’est ainsi qu’un certain Étienne Molard à l’égard duquel la postérité s’est montrée d’une redoutable ingratitude, commettait, en 1805, un Dictionnaire grammatical du mauvais langage ou Recueil des expressions et des phrases vicieuses usitées en France, et notamment à Lyon. Nous sommes

ces textes qui ressemblent aux ouvrages contemporains, on trouve toute la littérature que lisaient les chefs d’entreprise. Bien loin d’être indifférents aux mouvements sociaux, ils ont souvent étudié les premiers grands théoriciens de la société, Saint-Simon, Fourier, Comte et se sont souvent inspiré de leurs idées pour construire leur organisation. On y trouve aussi toute celle qu’ils ont produite : règlements, journaux intimes dans lesquels ils parlent de leur travail, de leurs choix. Ces documents

octobre. Reçu de mon père une lettre attristante. Rien sur Crime de village, pas un mot. Encore une vanité qu'il faudra que je perde. 11 octobre. Il fit un poème et le commença ainsi : « Muse, ne me dis rien ! Muse, tais-toi ! » 13 octobre. L'éloquence. Saint André, mis en croix, prêche pendant deux jours à vingt mille personnes. Tous l'écoutent, captivés, mais pas un ne songe à le délivrer. 29 octobre. Lu le premier volume des Entr'actes de Dumas fils. Rien à relire. 10 novembre. Avec une femme, l'amitié

relation particulière avec le temps. SECTION I LE FANTASTIQUE SCHWOBIEN : VERS UNE ESTHETIQUE BAROQUE, HETEROCLITE "Et nous comprenons certes quand nous en parlons ; nous comprenons aussi, quand nous en entendons parler"[26] Saint Augustin, Confessions, Livre XI, 14, 17. Le fantastique est une notion bien incertaine, elle est le fruit de l'imaginaire, du fantasme, aidé par quelques artifices. Le fantastique a tout juste été défini comme une catégorie littéraire qu'on