Saint-Jean-Port-Joli

Savinien Cyrano, dit Cyrano de Bergerac2,3,4,5,6, est un écrivain français, baptisé à l'église Saint-Eustache de Paris le 6 mars 1619 et mort à Sannois le 28 juillet 1655. Natif de Paris, Cyrano de Bergerac n'est donc pas gascon, contrairement à ce qu'on a longtemps pensé : le « Bergerac » dont il prend le nom est une terre possédée par sa famille, dans la vallée de Chevreuse sur les rives de l’Yvette, à Saint-Forget en région parisienne7. Ce poète et libre-penseur, contemporain de La Fontaine et

éteignirent sa passion. Madame de Clèves vécut d'une sorte qui ne laissa pas d'apparence qu'elle pût jamais revenir. Elle passait une partie de l'année dans cette maison religieuse, et l'autre chez elle ; mais dans une retraite et dans des occupations plus saintes que celles des couvents les plus austères ; et sa vie, qui fut assez courte, laissa des exemples de vertu inimitables. Le bal du comte d’Orgel, Radiguet (1924) Incipit : Les mouvements d'un coeur comme celui de la comtesse d'Orgel sont-ils

I Denise était venue à pied de la gare Saint-Lazare, où un train de Cherbourg l’avait débarquée avec ses deux frères, après une nuit passée sur la dure banquette d’un wagon de troisième classe. Elle tenait par la main Pépé, et Jean la suivait, tous les trois brisés du voyage, effarés et perdus, au milieu du vaste Paris, le nez levé sur les maisons, demandant à chaque carrefour la rue de la Michodière, dans laquelle leur oncle Baudu demeurait. Mais, comme elle débouchait enfin sur la place Gaillon

retranche de l'âme Désirs et passions, le bon et le mauvais, Jusqu'aux plus innocents souhaits. Contre de telles gens, quant à moi, je réclame. Ils ôtent à nos coeurs le principal ressort ; Ils font cesser de vivre avant que l'on soit mort. Jean de La Fontaine, Fables I. Le récit d’une rencontre : 1. Deux personnages de nature opposée : • « un philosophe » (vers 1) associé à sa situation géographique : la Scythie, pays austère, rude et sauvage. • « un sage » (vers 4 : enjambement

monde ? En a qui peut, en conserve qui peut. Imaginez l’univers sage et philosophe ; convenez qu’il serait diablement triste. Tenez, vive la philosophie, vive la sagesse de Salomon : boire de bons vins, se gorger de mets délicats, se rouler sur de jolies femmes, se reposer dans des lits bien mollets ; excepté cela, le reste n’est que vanité.MOI.Quoi ! défendre sa patrie ? …LUI.Vanité ! Il n’y a plus de patrie : je ne vois d’un pôle à l’autre que des tyrans et des esclaves.MOI.Servir ses amis ? …LUI

déroule dans un univers où l'invraisemblable est accepté, où le surnaturel s'ajoute au monde réel sans lui porter atteinte. Les personnages jouent des rôles bien définis et leurs aventures se terminent généralement bien. Le conte est une histoire originellement destinée à tous les âges de façon générale mais certains contes peuvent faire écho à des problématiques propres à un âge de vie (ex: Jean de l'ours: puberté du garçon) ou à certains événements de la vie et ainsi peuvent s'adresser préférentiellement

s’inscrivant dans un projet urbain majestueux —la place Dauphine, magnifiée, après le décès d’Henri IV, par la statue équestre de celui-ci—, qui en fit le chef-d’oeuvre des ponts de Paris. Ni le Pont-Marie, qui accompagna en 1614 le lotissement de l’Île-Saint-Louis, ni le Pont Royal, qui vint, à partir de 1685, faire face aux Tuileries, ne soutiennent la comparaison avec le Pont-Neuf. Pont Royal Le pont Royal est avec le pont Neuf et le pont Marie, l’un des plus vieux ponts de Paris. Il relie la rive

................................................... 161 XIII Enfant trouvé. ................................................................. 182 XIV Neige et loups. ................................................................. 194 XV Monsieur Joli-Cœur. ........................................................ 227 XVI Entrée à Paris. ................................................................. 246 XVII Un padrone de la rue de Lourcine. ................................ 257 XVIII Les carrières

décembre 1814 à l´âge de soixante quatorze ans sans jamais retrouver la liberté. Sur ses 74 années de sa vie, il passe 30 ans en prison. Il est enterré religieusement, contrairement aux souhaits formulés dans son testament. Ses descendants refusent de porter le titre de marquis. Son nom est passé à la postérité sous forme de substantif, « sadisme», qui fait référence aux actes de cruauté décrits dans ses œuvres, une perversion dans laquelle la satisfaction sexuelle ne peut être obtenue qu'en infligeant

«religionnaires» trouvent moyen de quitter la France pour des refuges tels que Berlin, Londres, Genève, Amsterdam ou même Le Cap, en Afrique du sud. * 1702-1710 massacre des Camisards par les Dragons dans les Cévennes, * 1710 destruction totale de Port-Royal). Ainsi aucune œuvre littéraire majeure ne voit le jour entre 1680 et 1715. A l’échelle de l’Europe, Paul Hazard désigne cette période par une très belle formule : « la crise de la conscience européenne » (La Pensée européenne au XVIIIe siècle