Saint-Valery-sur-Somme

Sacré-Coeur d'Antoing, où se sont repliés les Jésuites de l'Immaculée-Conception. La vocation militaire de Charles se déclare dès 14 ans. Après une année préparatoire au collège Stanislas à Paris, Charles est reçu en 1908, à 18 ans, à l'École militaire de Saint-Cyr, d'où sont issus depuis le XIXe siècle, les cadres politiques de la France. Ayant intégré l'École à un rang moyen (cent dix-neuvième), il en ressortira treizième en 1912. Il est alors affecté sur son choix au 33e régiment d'infanterie (RI) d'Arras

Il convient d’y voir, avant tout, une heureuse réaction contre quelques tendances dérisoires du spiritualisme. Enfin, elle n’est pas incompatible avec une certaine élévation de pensée. Par contre, l’attitude réaliste, inspirée du positivisme, de saint Thomas à Anatole France, m’a bien l’air hostile à tout essor intellectuel et moral. Je l’ai en horreur, car elle est faite de médiocrité, de haine et de plate suffisance. C’est elle qui engendre aujourd’hui ces livres ridicules, ces pièces insultantes

BAUDELAIRE, Les Fleurs du mal, XXII, « Parfum exotique » VERLAINE, Fêtes galantes, XV, « Mandoline » RIMBAUD, Illuminations, « Les Ponts » (manuel p 183) Textes, documents et activités complémentaires : 1° Sur les formes poétiques : Paul Valéry, Propos sur la poésie, « La marche comme la prose… » Une ballade : Charles d’Orléans, « Las ! Mort qui t’a fait si hardie… » Sonnets de Pétrarque à Baudelaire : Pétrarque, Canzoniere, 189 (manuel p 110) Labé, Sonnets IX (manuel p 109) Ronsard

qui le péché n'a d'autre raison d'être et d'autre possibilité d'être que la malédiction de Dieu et la condamnation de Dieu. Thierry Maulnier, 1935 En Phèdre, rien ne voile, n'adoucit, n'ennoblit, n'orne, ni n'édifie l'accès de la rage du sexe. Paul Valéry, 1945 Phèdre n'est pas un concerto pour femme ; c'est une symphonie pour orchestre d'acteurs. Jean-Louis Barrault, 1946 ... Peut-être, après tout, Phèdre serait-elle une chrétienne à qui la grâce n'a pas manqué ; peut-être meurt-elle sauvée sans qu'elle

fixes ou animées ; • des enrichissements* pour éclairer ou illustrer les sujets et les documents, Ce programme a été développé par l’équipe Modèles informatiques pour l’étude et l’édition des textes (Centre d’étude du 18e siècle, CNRS-Université Paul-Valéry). Il est intéressant de noter que les difficultés rencontrées pour évaluer ce genre de recherche appliquée et comprendre l’interdisciplinarité au sein même d’un laboratoire SHS (par exemple, une équipe dirigée par un informaticien dans un centre d’étude

une réalisation collective. Un mouvement d’avant-garde dit « nous » (« nous sommes un roc », proclamaient les futuristes russes) et se manifeste en tant que groupe, régi par des procédures d’inclusion et d’exclusion. Le groupe n’est pourtant pas la somme des individus qui le composent, selon l’idéologie du « communisme de la pensée » et du travail collectif. La collaboration est active, et peu-à-peu se forge une mythologie des groupes. - un projet idéologique, politiquement ancré à gauche, progressiste

Fraternité) et inaugure la société bourgeoise moderne. Napoléon Bonaparte domine la scène européenne de 1796 à 1815 (défaite de Waterloo) Premier Empire. Éducation : il lance une grande réforme qui aboutit à la création des lycées, de l'École militaire Saint-Cyr, à la multiplication des écoles primaires à la création du ministère de l'Instruction. Économie : 1802, il instaure les 22 Chambres de commerce et institue une nouvelle monnaie. Justice et Droit : il instaure les cours d'appel et le Tribunal de

que pour mieux le transférer vers l’auteur, qui apparaît alors comme l’étalon, le point de repère de la lecture – pour ne pas dire le dieu, puisque le « frisson » que promet Nabokov à celui qui pénétrera dans le « cœur » des œuvres, dans ce saint des saints, fait songer à une communion mystique. Mais ce n’est pas tout. Un second paradoxe apparaît quand on considère que Nabokov entend surtout, ici, définir les modalités d’une lecture rigoureuse et exigeante, qui ne peut advenir qu’après un patient

Baudelaire fut d’abord l’homme du refus des conventions morales et sociales, d’où son dandysme, son adhésion à l’insurrection de 1848, sa solidarité avec tous ceux que cette société haïssable a broyés. S’il est, avec Nerval, le plus grand romantique – Sainte-Beuve parle de "pointe extrême du Kamtchatka romantique" – ce n’est pas à cause de ses préoccupations sociales : "La poésie n’a pas d’autre but qu’elle-même".   Il refuse l’opposition romantique entre lucidité et génie ; s’il n’a guère d’illusions

lettres françaises », le « poète impeccable », le « maître » qui reçoit en juste hommage « ces fleurs maladives ». Baudelaire devient un artiste pur qui cisèle et qui lime, l’orfèvre d’autres émaux et d’autres camées. Son problème, si l’on en croit Valéry, était seulement « de se distinguer à tout prix d’un ensemble de grands poètes exceptionnellement réunis par quelque hasard dans la même époque, tous en pleine vigueur », d’ « être un grand poète, mais n’être ni Lamartine, ni Hugo, ni Musset ». Tous