Sainte-Catherine-de-la-Jacques-Cartier

179 180 180 181 181 182 182 183 185 186 188 188 CONTENTS xi 189 190 190 191 192 192 193 194 198 198 199 199 200 200 201 202 204 205 206 206 206 207 208 208 209 210 212 213 215 216 216 216 217 218 220 220 221 221 Restif Laclos Bernardin de Saint-Pierre Sade Conclusion Enlightenment and Revolution Pre-Romanticism Literature and the Revolution (1789–99) 5 THE NINETEENTH CENTURY Introduction Writers and Their Public Language Literacy The reading public Censorship Rights and rewards Market forces

du Havre. Lieu d’enseignement : uniquement à Caen (www.uni-caen.fr) Page 74 - Conservatoire à Rayonnement régional site web modifié : www.conservatoirederouen.fr Journées «Portes ouvertes» Page 28 - samedi 12 février 2011 à l’IUT site de Mont-Saint-Aignan - samedi 12 mars 2011 à l’IUT site d’Elbeuf (uniquement pour les DUT Réseaux et télécommunications et Services et Réseaux de communication) Page 55 - EXIA : ajouter le samedi 29 janvier 2011 puis février et mars 2011 Edito Le mot du recteur

progresser dans la voie, fût-elle lointaine, d’'un rapprochement des législations et des jurisprudences, et d’avoir fourni ici un très bel instrument de réflexion et de discussion. Yves CHARTIER Marie CORNU, Isabelle de LAMBERTERIE, Pierre SIRINELLI, Catherine WALLAERT (dir.). – Dictionnaire comparé du droit d’auteur et du copyright, Paris, CNRS Éditions, 2003, 449 pages. Quel est l’équivalent français de « copyright » ? Le mot, fréquemment traduit par « droit d’auteur », désigne, selon la loi américaine

pas à partir d’une source, mais dans cette source même ». Mais pour nous Karl Jaspers est un philosophe existentiel théiste non chrétien. Nous établissons cette classification pour séparer la philosophie existentielle de Karl Jaspers et celle de Saint Augustin, de Jean Paul Sartre ou de Kierkegaard. Les théistes affirment l’existence de Dieu mais qui n’est pas forcément le Dieu des chrétiens. Source et fondement de la philosophie existentielle de Karl Jaspers : D’où vient la philosophie existentielle

charge des personnes âgées L’hébergement des personnes âgées Comment lire le guide Adresses des établissements 75 - PARIS 15 4 8 13 77 - SEINE-ET-MARNE 49 78 - YVELINES 73 91 - ESSONNE 97 92 - HAUTS-DE-SEINE 121 93 - SEINE-SAINT-DENIS 149 94 - VAL-DE-MARNE 165 95 - VAL-D'OISE 183 5 La prise en charge des personnes âgées La prise en charge d’une personne âgée débute par une évaluation de ses besoins. Ce bilan permet d’adapter la prise en charge avec des

de la conquête du Mexique (Lienzo de Tlaxcala, XVIe siècle, musée national d'anthropologie et d'histoire, Mexique.) 2 Quelle conséquence la découverte de l’Amérique par les Européens a-t-elle sur l’Empire aztèque ? Sainte-Sophie à Constantinople (La basilique Sainte-Sophie est devenue la mosquée Ayasofya en 1453.) Constantinople : choc ou rencontre des civilisations chrétienne et ottomane ? Chapitre 6 • Les Européens face à la diversité du monde aux XVe et XVIe siècles 3 151

géographe Marie-France Fusey, urbaniste Serge Vaugeois, urbaniste COLLABORATION Ministère des Transports Jeannine Bergeron, géographe Michel Drouin, ingénieur Jean Gagnon, géographe Line Gamache, ingénieure Rachid Raffa, analyste en transport Gilbert Saint-Laurent, géographe Ministère des Affaires municipales David Belgue, urbaniste Municipalités régionales de comté Pierre Alarie, urbaniste, MRC des Moulins Paul Corriveau, urbaniste, MRC de Francheville Raymond Malo, géographe-urbaniste, MRC de Vaudreuil-Soulanges

Souches Paul Garaudet, Anne et Herve Siguat, Contat-Grange, Bernard Defaix, Vins Bourgogne Dom. Jacky Renard, Doudet-Naudin Domaine Saillies, Dom. Petite Mas, Ch. Canorgue, Château Bousquette, Vins Languedoc Roussillon Château Rieux, Domaine L'Ecu, Jacques Frelin, Dom. De Picheral, Dom. De Bachellerey Vins Provence Domaine de la Verriere Domaine Moureou, Tour des Gendres, Domaine Rotier, Ch. La Caminade, Vins Sud Ouest Dom. Moureou Dom. Richou, Dom. de la Bergerie, Nau Freres, Dom. Guy Allion, Dom.

en réalité, depuis au moins la Révolution Française, ce droit n’est pas un droit entre nation et entre Etat. L’idéal serait qu’à chaque Etat corresponde une nation. Est-ce qu’une telle identification stricte doit absolument être accueillie. Est-il saint d’avoir une seule nation dans un Etat ? Que faire lorsque réellement dans un Etat il y a différentes nations ? C’était le cas des guerres de Yougoslavie. Ce qu’on appel droit internationale est de plus en plus un droit interétatique. L’Etat est

Livre du professeur Sous la direction de Jean-Michel LAMBIN Agrégé d’histoire, professeur en Première supérieure et Lettres supérieures au lycée Watteau, Valenciennes Catherine CASSAGNE Agrégée d’histoire, professeur au lycée Branly, Nogent-sur-Marne Hélène SADOWSKI Agrégée d’histoire, professeur au gymnase Jean-Sturm, Strasbourg Marcel SPISSER Agrégé d’histoire Robert STEEGMANN Agrégé d’histoire, professeur en Première supérieure et Lettres supérieures au lycée Fustel-de-Coulanges, Strasbourg