Samothrace

1503-1506 Bois H 77 cm; L 53 cm Quel est le lien mystérieux qui s'établit au cours du temps entre une oeuvre d'art et son public ? Quels sont les éléments, les motivations profondes et les secrets techniques qui peuvent expliquer que la Victoire de Samothrace, la Vénus de Milo ou l'Angélus de JeanFrançois Millet soient devenus des objets d'admiration, de contemplation -presque d'adoration- universelles, au point que tous les supports modernes, depuis les calendriers de fin d'année jusqu'à la publicité

prépondérance gagne même Égine, l'Argolide, laGrèce centrale ou Chypre25. Cette expansion commerciale des Minoens est marquée par l'abondance des poteries minoennes retrouvées hors de Crète, et ce jusqu'en Messénie ou en Laconie. Dans les îles de Kéa et de Samothrace, ont été également retrouvés, des sceaux minoens en forme de disques en terre cuite28. Des sources historiques écrites décrivent les relations de la Crète avec les autres pays, comme les textes retrouvés à Mari et datant du xviiie siècle av. J.-C

Polymnie ou Clio. I.  Ce qui frappe dabord cest la redondance, la «synchronicité» du caractère initiatique du sombre héros. Dans la première aventure, celle des Argonautes dont Orphée est le «chef de nage», il est décrit comme initié aux mystères de Samothrace que gouvernent les Cabires, ces «grands Dieux» au nom secret, aussi interdit que le nom de Yahvé chez les Hébreux. Dans la seconde aventure, la plus diffusée et populaire, celle des amours malheureux avec Eurydice, la descente aux enfers est initiation

d’Apollon à Didymes). Sur le plan sculptural, cette phase a connu une tendance à revisiter le passé et un progrès éminent en matière d’imitation de la réalité (mimésis). Parmi les sculptures hellénistiques, il y a fort à citer les Victoire de Samothrace (v.200) - Vénus de Milo (v. 125-100), Laocoon et ses fils, le Colosse de Rhodes par Charès de Lindos (V.300), Le Suicide du galate. Aux formes et aux figures idéalisées de l’art classique, succédèrent des formes et des figures plus proches du

sur le champ de bataille, pour donner la victoire. Ils se donnent le titre royal sous la protection des dieux. Dans le monde grec, le culte de Niké, la victoire (page 35), divinité aillée. La plus célèbre victoire hellénistique : la victoire de Samothrace. Les rois faisaient des commémorations, dans les endroits où affluaient de nombreux grecs, notamment sur le site de Delphes (bâtiments ou statues érigés). Dans le monde romain, la déesse Victoria reçoit des temples. Les dieux reçoivent des épithètes :

politique, une incision profonde, le séparèrent en deux parties bien distinctes, dont l’une fut 35 Idoménée de Lampsaque, disciple d’Épicure, avait écrit, suivant Diogène Laërce, liv. II, seg. XX, l’Histoire des disciples de Socrate, et celle de Samothrace. Voyez Vossius De hist. graec., liv. I, c. XI. Le récit de cet historien sur le meurtre d’Éphialtès par Périclès est sans vraisemblance ; et le témoignage d’Aristote, qui lui est contraire, mérite bien plus de confiance. 36 Au siège de Citium, ville

et l’art classique reviennent sur le devant de la scène à partir du 2ème siècle, sous l’impulsion du goût romain, mais la recherche de complexité dans le traitement des drapés, dans le modelé et le balancement des corps est nouveau _ Victoire de Samothrace (Louvre) _Vénus de Milo (Louvre) La production s’est diversifiée durant cette période : on trouve à la fois des traditions conservatrices et des idées nouvelles. Le monde grec disparaît, écrasé par la puissance politique et militaire des romains

du bien et du mal sont ensevelies dans un chaos dont on ne les a pas encore tirées.        La confession de ses fautes a été autorisée de tout temps chez presque toutes les nations. On s'accusait dans les mystères d'Orphée, d'Isis, de Cérès, de Samothrace. Les Juifs faisaient l'aveu de leurs péchés le jour de l'expiation solennelle, et ils sont encore dans cet usage. Un pénitent choisit son confesseur, qui devient son pénitent à son tour; et chacun l'un après l'autre reçoit de son compagnon trente-neuf

Parthénon, l’église (romane et gothique), l’art nouveau, le gratte-ciel. - Musique : Bach, Mozart, Chopin, Schönberg, hard rock, Philip Glass, musique électronique. - La publicité : une part majeure de la création artistique contemporaine ! - Nikê de Samothrace. - La poésie consiste à obtenir un effet esthétique en neutralisant le sens habituel des mots, en les envisageant soudain sous un autre angle que celui de leur utilité signifiante. (A rapprocher de la question du rapport de l’œuvre d’art à l’utilité

Parthénon, l’église (romane et gothique), l’art nouveau, le gratte-ciel. - Musique : Bach, Mozart, Chopin, Schönberg, hard rock, Philip Glass, musique électronique. - La publicité : une part majeure de la création artistique contemporaine ! - Nikê de Samothrace. - La poésie consiste à obtenir un effet esthétique en neutralisant le sens habituel des mots, en les envisageant soudain sous un autre angle que celui de leur utilité signifiante. (A rapprocher de la question du rapport de l’œuvre d’art à l’utilité