Samuel Huntington

affirmait que si les pays les moins développés « doivent croître économiquement, ils doivent limiter la participation dans les affaires politiques ». Dans trois au moins de ses travaux datant de la fin des années 1960 au milieu des années 1970, Samuel Huntington s’est pleinement inscrit dans cette vision ; il en a été le plus grand théoricien. Dans son ouvrage influent, Political Order in Changing Societies4, il mettait en exergue les avantages des États autoritaires et à parti unique dans la réalisation

pas dû à un défaut intrinsèque des sociétés, des identités essentielles ou des cultures arabes, mais à des conditions sociales et économiques susceptibles de transformation et que, de fait, on s’attendait à voir changer. Même un chercheur comme Huntington, très ouvertement pessimiste à l’égard des effets de la modernisation sur les sociétés arabes, exprimait néanmoins les insuffisances présumées de ces dernières en termes, pour l’essentiel, institutionnels ; à condition de leur en laisser le temps

occidentaux. De plus, à eux deux, les Etats-Unis et l'UE représentent la moitié du PIB mondial. CCL : Ainsi le monde n'est pas bipolaire ni manichéen, même si certains historiens ou politiques essayent parfois de nous le faire croire à l'image de Samuel Huntington et sa théorie du "choc des civilisations".

définissable de plusieurs manières. Ce terme évolue historiquement, politiquement mais aussi intimement. On peut parler de « la civilisation » ou « des civilisations ». Marc Crépon affirme que la guerre des civilisations n’existe pas comme Samuel Huntington l’affirmait. En effet celui ci, parlait dans son ouvrage, Le Choc des Civilisations, de conflits entre identités refermées sur elle mêmes. Pour Crépon, les civilisations rassemblent des hommes et des femmes d’identités différentes et ne sont

members”25. A third main critic is of more conservative nature. After reflecting on the “clash” of the cultures, S. Huntington wrote a controversial book on the domestic cultural rifts within the USA26. His thesis highlights the rise of the immigrants Hispanic-Mexican community, questioning its capacity of assimilation and the consequences of this multicultural chock. Huntington argues in favour of a re-affirmation of the country's original Anglo-Protestant heritage, “threatened by the Latino immigration

démocratiques, que celles-ci se soient constituées à partir de l’immigration (comme les Etats-Unis), ou qu’elles se soient ouvertes à des populations issues d’autres espaces culturels (comme les pays de ce que l’on appelle la vieille Europe). Samuel P. Huntington identifie cette seconde tendance comme celle d’une « guerre des cultures »[3]. Pour les auteurs, une telle qualification des problèmes soulevés par le pluralisme des cultures est abusive. Nous pouvons souligner qu’elle présente l’avantage de

lorsqu’on s’aperçoit qu’il s’agit, non pas d’un conflit entre des États ou des nations, mais du choc entre deux civilisations, entre deux cultures(6). Ce qui va être approfondi par la suite dans un ouvrage appeler le choc des civilisations ou Samuel Huntington explique qu’après la guerre froide le monde passe d’un ordre bipolaire a un ordre multipolaire ou ce ne sont plus les différents idéaux, politiques, ou économies qui s’affronteront mais les différentes cultures, les différentes civilisations 

MacDonald’s, certes, mais on pourrait ajouter le yaourt Danone, le baladeur Sony, le téléphone portable Nokia, la montre-bracelet Swatch, etc... III. LES RÉSISTANCES À LA MONDIALISATION 1) Un « choc des civilisations » ? DOCUMENT L'article de Samuel Huntington, paru en 1993 dans la revue Foreign affairs, « Le choc des civilisations », a immédiatement concentré l'attention. [...] : « Mon hypothèse est que, dans ce monde nouveau, la source fondamentale et première de conflit ne sera ni idéologique ni

1990, le terme d’hyperpuissance a commencé à apparaître pour désigner la seule superpuissance encore debout, les États-Unis. Inventé par le ministre français des affaires étrangères Hubert Védrine, cette définition est sujet à controverse. Samuel P. Huntington rejette cette vision du monde, préférant établir une théorie sur un équilibre des forces multipolaires. En respectant la définition de superpuissance donnée plus haut, l’Empire romain, l’Empire mongol ou encore l’empire d’Alexandre le Grand

de l'évolution géopolitique du monde serait la confrontation entre le monde occidental et le monde musulman. I- Le « Choc des civilisations », nouvelle logique de la structuration géopolitique du monde ? 1- Les fondements de la thèse de Samuel Huntington publiée en 1996 : Les 9 aires de civilisations sont : Occidentale, Latino-américaine, Africaine, Islamique, Orthodoxe, Chinoise, Hindoue, Bouddhiste et Japonaise. Les particularités qui les distinguent entres elles sont la notion de