Sanskrit

de description et permis une expérience visuelle de l'artiste libérée des contraintes de la représentativité. Certains, suivant une mouvance impressionniste, se sont essayés à la déformation de caractères d'imprimerie moderne, voire de symboles Sanskrits. À la fin du xixe siècle, de nombreux artistes ont ainsi estimé nécessaire de créer une nouvelle forme d'art assimilant les changements technologiques, scientifiques et philosophiques de leur temps. Les sources dont les artistes tirent leur arguments

permet de vérifier cette hypothèse. « Actuellement, l'alphabet officiel commun à tous les dialectes romani est à base latine, complété par quelques accents [...]Le caractère indien du romani se manifeste par la présence de près de 900 racines sanskrites et/ou hindi (contre environ 70 persanes, 40 arméniennes, 220 grecques et une centaine non identifiées) » La structure dialectale de la langue romani montre la dispersion des Roms au sein de l'Europe. Cette structure a été acquise durant leur

recommandations L’herbe d’Aswaganda, aussi connue sous le nom cerise indienne d’hiver, ou plus scientifiquement « Withania somnifera «  est un arbuste cultivé dans le subcontinent indien et dans des parties de l’Afrique. Son nom est dérivé de mots sanskrits qui signifient ‘odeur de cheval’ en raison de l’odeur que dégage la racine d’Ashwagandha qui s’apparente à celle de la transpiration des chevaux. Ses racines ont été utilisées depuis des milliers d’années par les médecins ayurvédiques. La racine

avec le brahman. Les textes sacrés Les textes sacrés de l'hindouisme les plus anciens sont les Veda contenant notamment le Rig-Veda et les Upanishad, compléments ésotériques qui ont donné jour à un système philosophique, le Vedanta. Les Veda (en sanskrit, "connaissance") sont les textes sacrés les plus anciens de l'hindouisme: les parties les plus anciennes dateraient du 18ème avant J-C et les plus récentes du 3ème siècle avant J-C. Ils ont d'abord été transmis oralement avant l'apparition des textes

des royaumes constituant alors la Chine), désireux de se l’approprier, lança une opération militaire en l’an 383 et fit enlever Kumarajiva. Installé au Gansu, celui-ci passa une quinzaine d’années à approfondir l’étude des textes bouddhiques, le sanskrit, le chinois… Mais à la suite de nouveaux bouleversements politiques, il fut rekidnappé et déplacé près de la capitale impériale, Chang’an (Xi’an). Il y passa le reste de sa vie à traduire en chinois les livres sacrés du bouddhisme, nous léguant une

introduits à Bagdad à l’époque de calife Al Mançour en 773 dans un traité d’astronomie venant de l’Inde. Le traité sera traduit sitôt connu en arabe sous le nom de Sindhind. À l’origine, les indous avaient réservé le nom de "çunya" qui veut dire vide en Sanskrit pour désigner le zéro. Son symbole, un rond, n’a pas changé depuis.Les chiffres indous (arabes) furent introduits, semble-t-il, en occident par un prêtre français. En astronomie, Les scientifiques musulmans construisirent l’astrolabe universel

est venu après l'invention de l'écriture. Chez les Akkadiens au 2ème millénaire av J-C, on a retrouvé des traces d'un langage grammaticale de la lange sumérienne. La réflexion la plus ancienne vient des grammairiens indien qui ont analyser le sanskrit pour assurer la stabilité des textes du véda (ensemble de texte qui aurait été révélé aux sages indiens qu'on appelle Rishi transmise par la suite oralement aux castres. Les sophistes on considéré le langage comme un instrument qu'il fallait analyser

non-violence. En fait, ce terme signifie, dans son sens exact, non-nuisance à l'égard de tous les êtres vivants, ou respect de la vie sous toutes ses formes. Dans un sens positif, ou actif, l'ahimsâ est synonyme de compassion, de générosité. La racine sanskrite est hims (« nuire ») avec le privatif « a ». L'ahimsâ est fondé sur une injonction védique : « माहिंस्यात सर्व्-भुतानि, mâhimsyât sarva-bhoutâni (qu'on ne nuise à aucun être vivant)56 » Mais le terme ahimsâ apparaît pour la première fois dès les Oupanishads et

prêtres se doivent d’étudier les textes sacrés, les Védas, qui sont composés d’immenses poèmes de plusieurs milliers de vers à apprendre par cœur (souvent pendant une vingtaine d’années). Les maîtres ou guides spirituels : Un guru est un terme sanskrit qui signifie « précepteur », « guide spirituel », « maître ». On parle parfois de « celui qui dissipe les ténèbres ». Le guru enseigne la spiritualité, la danse, la musique ou tout autre domaine de connaissance. Dans le domaine spirituel, le guru

quelconque objet. Bref, appartenir au domaine de la représentation. La représentation appartient à l’esprit. Il est plus aisé et plus pertinent de dire ce que l’âme n’est pas, que de définir ce qu’elle est. Traditionnellement, la voie négative, en sanskrit neti, neti, enlève tout support d’objectivation afin d’amener le sujet dans cet état de suspension sans objet – de Vacuité- où la Présence est pure présence à Soi sans objet. Le royaume de l’âme précède toute intentionnalité consciente, il relève