Sapere aude

sans la conduite d’un autre. On est soi-même responsable de cet état de tutelle quand la cause tient non pas à une insuffisance de l’entendement mais à une insuffisance de la résolution et du courage de s’en servir sans la conduite d’un autre. Sapere aude ! Aie le courage de te servir de ton propre entendement ! Tel est la devise des Lumières. » EMMANUEL KANT « Aujourd’hui nous recevons trois éducations différentes ou contraires : celles de nos pères, celles de nos maîtres, celle du monde. Ce qu’on

entendement sans la direction d'autrui. Cette minorité, nous la devons à notre propre faute lorsqu'elle n'a pas pour cause un manque d'entendement, mais un manque de décision et de courage pour se servir de son entendement sans la direction d'autrui. Sapere aude! Aie le courage de te servir de ton propre entendement ! Telle est donc la devise des Lumières." DÉFINITION DES LUMIÈRES Kant définit les "Lumières" comme un processus par lequel l'homme, progressivement, s'arrache de la "minorité". L'état de "minorité"

qu’ils le fassent en respectant l’ordre. Ceci emmène donc à demander, si est-ce qu’on peut donc avoir une pensée qui soit purement la nôtre, et est-ce que ceci à des enjeux. Tout d’abord, il faut dire que Kant affirme au début de son ouvrage : «  Sapere aude ! Aie le courage de te servir de ton propre entendement ! Telle est la devise des Lumières » nous pouvons constater donc, que es Lumières visent à la libération de la pensée de l’homme, de sa libre expression. On peut donc dire que, si la pensée

(pouvoir de penser) sans la direction d’autrui, minorité dont il est lui-même responsable (faute) puisque la cause en réside non dans un défaut de l’entendement mais dans un manque de décision et de courage de s’en servir sans la direction d’autrui. Sapere aude ! (Ose penser) Aie le courage de te servir de ton propre entendement. Voilà la devise des Lumières. 2. La paresse et la lâcheté sont les causes qui expliquent qu’un si grand nombre d’hommes, après que la nature les a affranchi depuis longtemps

Lumières ? est une œuvre du philosophe allemand Emmanuel Kant datant de 1784. Kant écrit ce texte en expliquant combien il est bénéfique à l'Homme de penser par lui-même, sans préjugé. Pour ce faire, il reprend ainsi la maxime de l'Aufklärung, « Sapere aude! » (Aie le courage de savoir ! / Ose savoir !), empruntée au poète latin Horace. Cette maxime est commune à la métaphysique dogmatique wolffienne, objet de la critique kantienne, et à Kant lui-même parce qu'elle est l'expression d'une volonté de

tutelle d'un autre. C'est à lui seul qu'est imputable cette minorité, dès lors qu'elle ne procède pas du manque d'entendement, mais du manque de résolution et de courage nécessaires pour se servir de son entendement sans la tutelle d'autrui. Sapere aude ! Aie le courage de te servir de ton propre entendement: telle est donc la devise des Lumières. La paresse et la lâcheté sont causes qu'une si grande partie des hommes, affranchis depuis longtemps par la nature de toute tutelle étrangère, se plaisent

privilégiée à son époque : « Les Lumières marquent la fin de la période où l’homme n’était qu’un mineur. Car c’est être mineur que d’être incapable de se servir de son intelligence sans recourir à l’aide d’autrui…», faisant ici référence à l’Église, « Sapere aude! Ose Savoir! Aie le courage d’user de ta propre intelligence». Kant ainsi que ses compagnons encouragent la population française à comprendre seul sa propre nature et à se questionner elle-même. On prône l’indépendance de chaque individu car l’homme

mots complexes de la puisque la cause en réside non dans un défaut de l’entendement mais dans un manque réponse : «  minorité » et « responsable »  minorité » «  responsable » de décision et de courage de s’en servir sans la direction d’autrui. Sapere aude ! (Ose penser) Aie le courage de te servir de ton propre entendement. Voilà la devise des Devise : version sy nthétique de la réponse Lumières. 2. La paresse et la lâcheté sont les causes qui expliquent qu’un si grand nombre Développement des 2

« champ éthique », être libre et autonome, car c’est seulement à ce titre qu’il pourra faire usage de sa raison et respecter le fameux impératif catégorique. Ainsi preuve est faite que l'éducation se doit de s'accorder avec l'injonction kantienne « Sapere Aude ! » (Aie le courage de te servir de ton propre entendement !) Au regard de tous ces éléments, il apparaît clairement que la finalité essentielle de l’éducation n’est pas de rendre un individu conforme à un certain modèle dicté par l’Etat à la

satisfait de ses actes. Il peut aussi compter sur l’aide des autres. | L’être humain doit avoir le courage de penser par lui-même et non laisser n’importe qui décider de ses choix ou même penser sa place. Il doit être LIBRE et il doit OSER PENSER ( sapere aude). | L’homme ne cesse de perfectionner ses facultés et de les faire progresser. Personne ne pourra désormais arrêter cette PERFECTIBILITE ni la rétrograder. |