Sarod

civilisation, connaissance, sonore, classification. Document 6 : Inde du Nord. Nature du document : Compact Disc ; enregistrement réalisé à Radio France avec des instruments indiens traditionnels (Sarod, Tabla, Tampura). Mots-clés : enregistrement, traditionnel, sonorité, Amjad Ali Khan, Sarod. Définition : luth trapu à manche large (Pochette du CD). Document 7 : L’art de la vichitra vina. Nature du document : Compact Disc ; enregistrement réalisé à Paris avec des tablas et une vichitra

accompagnement Pour les mélodies, il est toujours de bon aloi d’utiliser des instruments chinois à souffle ou à cordes (Erhu, Pipa, Zhonghu, Jinhu, , Guzheng, Yangqin, Dizi, Xiao, Bawu), perses (Kemenche, Nay, Duduk, Tar, Qanun), ou hindous (Dilruba, Sarod, Tanpura, Bansuri). Tous ces sons sont disponibles chez East-West (Silk), Best Service (Diamonds of Orient), Spectrasonics (Heart of Asia). Côté voix, les nappes de choeurs discrets, les voix solo pures, ainsi que les chants grégoriens possèdent des

jeu sur un tala choisi. L'artiste peut improviser sa mélodie mais il reste attaché au tala. Quelques grands maîtres de musique hindustanique et leurs instruments : Ustad Bismillah Khan (shennai), Pandit Ravi Shankar (sitar), Ustad Ali Akbar Khan (sarod), Pandit Shivkumar Sharma (santoor), Pandit Ram Narayan (sarangi), V.G.Jog (violon), et Ustad Alla Rakha (tabla) 6. Mythe de la vache sacrée : La vache sacrée n’est pas qu’un mythe indien qu’on voit dans les romans ou les bandes dessinées. Vous serez

Bombay, elle s'établit à Karachi peut-être à cause d'un différend avec l'imâm Hasan `Alî Shâh166. Près du petit jamâ`atkhâna de Lassi, on peut visiter la pièce où Sayyida Imâm Begum méditait ou bien chantait ses ginâns en s'accompagnant du sitar ou du sarod. Elle y vécut retirée jusqu'à sa mort en 1866, à l'âge de 80 ans. Une plaque de marbre qui en surmonte l'entrée par la rue porte l'inscription: dargâh sharîf-e Sayyida Imâm Begum. Autrefois, la pièce contenait quelques reliques: trois manuscrits de

even considerate of him, neglecting to inform him in advance what rag they will be playing, for instance. He is momentarily shaken by the thought that he might have become an ustad himself, on the sitar, or on other solo stringed instruments like the sarod or vina. But when he calms down he realizes his connection with the musical genius of the Ustad has given great meaning to his life, actually given him his identity. To symbolize this fact, Desai has him give us his name only when he tells of his “birth”