Sartre Choix Originel

l’épopée Origines du genre : 2 plans : - sociologique, culturel - littéraire 1)aspect sociologique : cf. : Georges Dumézil : « Mythes et épopées » : grand théoricien des représentations et des sociétés indo-européennes : culture originelle commune. Peuple indo-européen regroupé entre Ukraine et lac Baïkal vers 5000 avt JC. Méthode comparatiste : mise en évidence des similitudes ; ex : idéologie de la tripartie : 3 classes sociales : - fonction religieuse

sont dans les difficultés de la vie matérielle (plus seulement quelque chose d'idéal). L'argent est un thème structurant du réalisme. Gil Blas passe son temps à compter l'argent qu'il a. Ce qui fait le point commun c'est le choix de la narration à la première personne. Ce choix s'explique par le récit d'une expérience par ceux qui l'ont vécu, ce qui permet l'authenticité. Le XVIIIè accorde une importance à la psychologie inividuelle, à la manière dont la réalité est perçue par une individualité. S'ébauche

7 idem, p. 25 8 voir Denise Modigliani dans J.G. Herder, 1992, pp. 286-289 9 A. Jacob, 1990, p. 30 10 Konrad Lorenz, 1975, p. 52 11 Le mot évolutionniste confirme, en dehors de sa signification développée dans la phrase ci-dessus, notre choix dans l’intitulé de la première partie où nous avons rejeté histoire au profit de évolution. 7 6 16D593 : Plurilinguisme - Envoi 1 - Professeur Samir BAJRIĆ Dieu et le Verbe était Dieu » représente un rapport au langage direct et spectaculaire

pureté de l'idée »(11). De son côté, Bergson souligne qu'à l'origine de l'imagination se trouve en premier lieu la mémoire. Sartre quant à lui, distingue entre ce qu'il appelle le « compteur de l'existence »(12) et l'imagination, en soulignant la différence qui existe entre la pensée du poète et celle du chroniqueur. Afin de ne pas « `chosifier' l'image, Sartre propose la méthode phénoménologique qui ne laisse `apparaître' du phénomène imaginaire que des intentions purifiées de toute illusion

autres qu'ils soient inconnus ou intimes. Dans la tradition chrétienne des pères de l'Église, ce mot est assimilé au concept de charité, bien que celui-ci soit plus proche d'une relation matérielle établie avec des personnes en souffrance. L’agapè originel ne revêt pas cette connotation morale de responsabilité devant une autorité divine. La storgê décrit l’amour familial, comme l’amour, l'affection d’un parent pour son enfant. Société américaine des années 1960 D'après la revue Planète, les relations

bien évident qu’autrui peut nous aider à prendre conscience de ce que nous sommes, il est une aide ou un moyen de prendre conscience de la nature de nos actions. En ce sens, « autrui est le médiateur indispensable entre moi et moi-même » remarque SARTRE dans la même perspective d’H. ARENDT. Mais il faut que je sois ouvert à son regarde/ à son jugement. Pour accéder à la pensée à la conscience, il faut être vis-à-vis de soit comme autrui est vis-à-vis de nous-même. Lorsque SOCRATE s’interroge dans

un héros. On peut voir la présence d’un oxymore : gloire/malheur, audace/timidité. Dans les descriptions balzaciennes, les visages sont 18 décrits avec une grande précision. Il joue sur le contexte de l’auteur et le peintre, cela est très originel. La ponctuation est exclamative. Les dialogues sont courts et rapides. Les thèmes les plus importants sont: - L’artiste: (pour tous les trois, l’art est leur vie). o Porbus: artiste humble qui connaît ses limites et qui reconnaît le génie.

barbarie - lié à un contexte philosophique : Darwin, Nietzsche et mort de Dieu, Freud et trois blessures narcissiques infligées à humanité : scepticisme généralisé, relativisme, déchristianisation et pertes de repères des auteurs : Giraudoux, Camus, Sartre - le mouvement dit du "théâtre de l'absurde" ou "théâtre de la dérision" = Ionesco, Pinter, Adamov, O'Neill, et bien sûr Beckett le théâtre de l'absurde : - déconstruction de la pièce (cadre spatio-temporel), de l'intrigue, du décor, du costume

passage sentiment philosophique à histoire banale d’infidélité- transition entre grand tableau épique au selon du souper = illustration de Musset qd dit que « Voyez comme l'histoire aurait pu être grande! Mais nous en sommes incapables » => chute originelle, fin de l’innocence- par travail de compo, Musset suggère un divorce entre la petite et la grande histoire, impossibilité pour une génération de se rattacher à ce que l'histoire peut porter d'héroïsme => forme d’ironie à passer d’une tension

Conaissance d’autrui « Jai besoin de la médiation d’autrui pour étre ce que je suis » Sartre « Pour obtenir une verité quelconque sur moi,il faut que je passe par l’autre »Sartre « Ainsi la connaissance que nous avons des autres hommes est fort sujette a l’erreur si nous n’en jugeons que par les sentiments que nous avons de nous meme »Malebranche « Le meilleur moyen pour apprendre a se connaître,c’est de chercher a comprendre autrui »andré Gide Rapports avec autrui « le devoir et le bonheur