Sartre Critique Descartes

EXPLICATION DE TEXTE-PHILOSOPHIE Texte de Jean-Paul Sartre, extrait de L'Être et le Néant Dans cet extrait tiré de l'ouvrage l'Être et le Néant, Jean-Paul Sartre expose son point de vue à propos du thème complexe qu'est la liberté. Il répond à la question qui s'interroge sur la réalité de la liberté de l'homme; en effet, sommes nous réellement des êtres libres, dans un monde où tout semble s'opposer à notre liberté? Sommes nous vraiment capables de construire nous-mêmes notre destin, ou

faut exercer sorte de maîtrise de soi qui consiste à ne plus se laisser aller à ses impulsions. Satisfaction, contentement. En faisant une expérience du remord je fais aussi l’expérience du fait que j’aurai pu agir. Expérience du libre arbitre. Descartes : grd théoricien du libre arbitre. « je pense dc je suis » signifie que l’homme est une pensée : je ne suis pas un corps ms une pensée. Je suis une substance pensante (je suis capable de penser par moi-même). Freud : réticent quant au libre arbitre

toute emprise extérieure sur notre esprit passe indubitablement et avant tout par des préceptes inculqués dès notre enfance, que ce soit dans le domaine éducatif, religieux, ou moral. . Craindre toute influence, c'est s'enfermer dans un monde clos. Descartes, dans le Discours de la méthode, prend le parti de rejeter tout ce qu'on lui avait enseigné, ainsi que tout ce qui pouvait faire l'objet de la plus petite incertitude :« J’ai remarqué, il y a déjà quelques années, combien sont nombreuses les choses

résistances du patient et de ramener jusqu’à sa conscience les éléments psychiques refoulés. CRITIQUES DE LA THÉORIE FREUDIENNE ▲ A. L’inconscient n’est pas un autre moi ● La notion d’inconscient est inconcevable, contradictoire si nous définissons la psychologie comme l’étude de la vie intérieure, de la conscience. Une conscience inconsciente, cela n’a pas de sens ! ● Pour Descartes, on l’a vu, la conscience est identifiée à la pensée. Tout ce qui, en moi, échappe à la conscience

L’existentialisme est-il un humanisme ? (jean Paul Sartres) L’existentialisme est-il un humanisme est texte philosophique écrit par Jean Paul Sartres (philosophe et écrivain français du 20 ème siècle) publié en 1946 et considéré comme l'exposé de sa conception philosophique, l'existentialisme. Ce texte polémique a entraîné tant de malentendus que Sartre a finis par le désavouer plus ou moins. Au point de départ, c'est le texte d'une conférence donnée le 29 octobre 1945 à Paris. Le but en est de

les critiques marxistes qui reprochent à Sartre quiétisme et subjectivisme. Le quiétisme fait référence à une doctrine religieuse , représenté par Fénelon en 1697. Il explique que si l’âme veut trouver dieu , elle doit rester dans la contemplation , elle ne doit pas se disperser dans l’action. Par extension , on va appeler quiétisme toute philosophie qui minimise l’action au profit de la contemplation. Pour les marxistes , c’est le désespoir qui entraîne le quiétisme. La deuxième critique des marxistes

Folio, p.128) ? Quels sont les enjeux de ce débat ? PREMIÈRE PARTIE : L’INCONSCIENT AVANT FREUD. Contrairement aux idées reçues il y a des conceptions de l’inconscient avant Freud, mais cet inconscient est ou bien de nature corporelle chez Descartes ou bien c’est une pensée obscurcie, une simple négation de la conscience qu’elle peut réduire en droit en y apportant ses lumières comme chez Leibniz. L’inconscient est alors la marque de notre finitude, de l’impossibilité pour notre entendement

qu’à l’inverse elle peut être douteuse. On peut tout d’abord prouver l’existence de liberté chez l’Homme et ce, de plusieurs manières. On a en réalité le concept de liberté en notre esprit. Si l’on pouvait reprendre la démonstration de Descartes en ce qui concernait l’existence de Dieu dans les Méditations Métaphysiques, on pourrait suivre cet exemple de démonstration, à savoir que le concept de la liberté est clair est distinct : la liberté est une absence de déterminismes. Etant donné

sont des aspects de l’être psychique. Cette activité psychique est liée à des mécanismes physiques et chimiques du système nerveux. Pour autant, le psychisme n’est pas réductible à ces mécanismes : il n’est pas l’équivalent du cerveau. Au XVIIe, DESCARTES a identifié le psychisme à l’âme immatérielle, à la conscience qui est unifiée dans le moi.  Cette identification n’est t- elle pas une illusion ? Qu’est ce que le moi ? La conscience est elle souveraine ? La psychanalyse depuis FREUD considère

grande majorité des critiques philosophiques énoncées contre la théorie freudienne voulaient avant tout défendre la liberté. Alain, par exemple, critique un inconscient qui serait l'acteur mystérieux qui guiderait à la fois nos discours et nos actes et donc s'opposerait à notre liberté. La psychanalyse lui semble dangereuse parce qu'en niant notre liberté elle nie en même temps notre responsabilité. Dans le même ordre d'idée, Sartre, philosophe de la liberté, procède à une critique de la théorie psychanalytique