Sartre Freud Ressemblances

fonction du milieu et de l’éducation, et non d’une base biologique (encore une fois : hors maladies). D’autre part, l’étude de la gémellité (les cas de jumeaux) pourrait faire penser que la ressemblance au niveau psychique des jumeaux proviendrait d’une hérédité commune. Mais la ressemblance, encore une fois, est liée au milieu familial et à l’éducation reçue : « L’entourage a tendance à traiter de la même manière ceux qui s’offrent au regard dans une indifférenciation objective » . Surtout

au milieu d’une série de différences plus ou moins importantes ; de même la répétition d’expériences semblables ou proches suffit à faire apparaître l’ensemble des relations entre les choses observées (pas seulement d’identité, de différence, de ressemblance), et donc, en particulier, les relations régulières (voire constantes) de concomitance ou d’incompatibilité, ou bien de succession, voire de causalité. Autrement dit, l’expérience au sens de l’expérience élaborée (telle que celle que la science

conscience particulière, animée de ses désirs, de ses sentiments, de ses représentations particulières. Cette idée va jouer un grand rôle : elle sera longueme n t travaillée sur des plans très différent s par la psychanalyse et la phéno m é n ologie (Sartre surto u t). Pour Bergson, elle pointe quelque chose d’essentiel : quelle que soit la situation, le sujet n’est jamais neutre, il est toujour s actif, et colore et modifie ce qui est le contenu de sa perception. L’objectivité s’évanouit. D é b u

mais ces derniers ne manquent pas de l’intéresser car, tout simplement, ils sont des êtres exceptionnels qui sortent du commun : c’est ainsi qu’ils parviennent à apporter un « souffle de renouveau » dans une société conformiste, figée par une ressemblance exaspérante sinon par une « fastidieuse uniformité ». Il convient de signaler, en définitive, que l’intervention de Diderot prend une dimension satirique ; en effet, il s’attaque à la base de la société et aux conventions inutiles qui la

première femme Khadidja, est née à La Mecque. Fâtima a sept ans lorsque sa mère meurt. Ses sœurs étant mariées, elle prend la place de sa mère auprès du Prophète. Une relation très privilégiée s’établit entre eux, faite d’admiration réciproque et de ressemblance. Enfant, elle assiste aux humiliations dont son père est assez fréquemment l’objet à La Mecque et c’est elle qui intervient à plusieurs reprises pour le soutenir dans ces épreuves. Elle épouse tardivement Ali, cousin et fils adoptif de Mohamed

stupeur, ils comprennent que leur grande mère est la Terre elle- même et que ses ossements sont des pierres. Ils s'exécutent alors. La métamorphose racontée par Ovide s'apparente à une métaphore entre les hommes et les pierres. Cependant, les ressemblances ne sont pas faciles à déceler pour l’auteur qui semble assez mal à l’aise avec cette partie du mythe, comme l’indique l’expression qui qualifie la forme humaine issue des pierres de non manifesta videri, « non évidente toutefois ». Néanmoins

d'aller, par sa simple capacité imaginative, au delà des données mêmes de la science et de la théorie, pour en générer de tout à fait nouvelles et originales (si on exclut les cas où l'imagination pure n'est pas vraiment évidente, à peu près seuls Freud et Einstein entreraient dans le cas présent). Le travail de défrichage et de pré-enquête : C'est la façon la plus courante et la plus simple (non forcément la plus facile), mais la plus laborieuse (dans le sens où il faut y investir du temps et du

et je vais les citer dans l’ ordre alphabétique utilisé pour l’ensemble de la partie biographies, Salvador Dalí, Raoul Dufy, Alberto Giacometti, Francisco de Goya, Le Corbusier, Henri Matisse, Michel-Ange, Pablo Picasso, Auguste Renoir, Jean-Paul Sartre et Léonard de Vinci : ces 11 personnages ont dépassé l’espace, que je m’étais fixé, de par leur grandeur et par un choix de ma part probablement pas du tout innocent ! 6 J’ai ajouté aussi la représentation visuelle de quelques unes des pièces

nécessairement un choix ou une préférence doctrinales (qu’il n’exclut certes pas) mais l’utilisation judicieuse d’une culture traitée comme une ressource, et exploitée en raison de sa fécondité. Ainsi, par exemple, est-il préférable d’avoir recours à Freud ou à Platon, plutôt qu’à Cournot, pour analyser le désir. Le fait d’avoir recours à Schopenhauer pour traiter du pessimisme n’entraîne pas nécessairement l’adhésion du professeur à sa doctrine. Dans notre enseignement, l’usage des références est

complexe oblige la réflexion à un effort de dépassement" (H. PENA -RUIZ, La Dissertation). Un tel sujet sollicite la réflexion et rend difficile la récitation. Attention également aux sujets qui ressemblent à une dissertation que vous avez traitée. Ressemblance n'est pas identité (voir page 6 le paragraphe sur "le respect de la spécificité du problème"). Tous les sujets de philosophie sont différents et doivent donc donner lieu à des développements spécifiques. Enfin, ne fuyez pas les sujets à controverses