Sartre La Censure

Cette capacité de s'évader de soi par la lecture, ou bien encore l'écriture de romans d'aventures, l'écrivain Jean-Paul Sartre dit l'avoir éprouvée dans son autobiographie intitulée Les Mots. Lorsque, enfant, il se voyait méprisé par ses pairs qui refusaient de jouer avec lui, il montait dans sa chambre et se vengeait de son humiliation « par le massacre de cent reîtres ». Le même Sartre revendique le caractère structurant de ses lectures d'enfance. Les dénouements toujours heureux des fictions dans lesquelles

p-1Approche Philosophique du concept d’Homme Des livres à lire … Descartes * Discours de la méthode & Méditation Métaphysique Sartre * L’être et le néant Tournier * Vendredi ou les limbes du Pacifique Marx * L’idéologie Allemande Saussure * Cours de linguistique général Malson * Les enfants sauvages (intro) Philosophie et psychologie ont toujours eus des rapports étroit évoluant avec

aussi des autres. La sincérité n'est pas seulement de soi à soi mais aussi de soi aux autres. Je ne peux pas passer par moi-même, seul, de la conscience de moi à la connaissance de ce que je suis. Le discours des autres sur moi est indispensable. cf. Sartre : "Autrui est le médiateur indispensable entre moi et moi-même." L’extériorité est donc requise : autrui est celui qui sait ce que je suis et par qui je peux me connaître. Ce que semble bien confirmer l'existence et les discours des sciences humaines

tout cas inadmissible pour la conscience et qui exige donc de demeurer caché, parce que ces pensées sont inacceptable d'un point de vue morale ou social. Donc ces pensées selon Freud, ont été refoulés dans l'inconscient par ce qu'il appelle la censure, étant une fonction psychique qui veille à ce qu'il n'y ai dans la conscience que des pensées acceptables et ainsi si le rêve apparaît obscur au sujet qui rêve c'est précisément pour laisser ces pensées cachés, pour ne pas les trahir et enfin affirme

Cette gauche attire une frange nouvelle d'intellectuels, de poètes, d'artistes. C'est BRETON, ARAGON, ELUARD, qui adhèrent au parti communiste dès la fin des années 1920. Après la Seconde Guerre Mondiale, c'est la forte pression intellectuelle de SARTRE. Les intellectuels s'engagent massivement, persuadés d'être les voix de la conscience universelle. Mais, cette confiance en soi va vite basculer avec le choc de la fin des idéologies et de la condamnation des maîtres à pensée. L'effondrement de l'idéologie

parce que j’ai le choix entre deux journaux ou que j’estime que la véritable liberté serait de pouvoir lire un journal d’opposition ? Dans un cas, je me considère comme libre et je me contente de mon sort ; dans l’autre, j’éprouve la contrainte de la censure et je peux faire le projet d’y mettre fin. On pourrait multiplier les exemples mais l’essentiel est de comprendre que ce que nous demandons à la notion de liberté, c’est d’inclure, en plus de la capacité de choisir, qui est inscrite dans notre subjectivité

critique. La littérature peut donc soulever un débat ou s’y impliquer par la dénonciation et la critique. D’autre part, un auteur peut choisir d’exposer des thèses opposées, de développer les arguments de chaque parti. Ainsi, dans Les Mains Sales de Sartre, Hugo et Hoederer, représentent chacun une idée différente -sur le plan politique notamment- et leurs confrontations donnent lieu à une réflexion sur l’engagement. Dans un tout autre genre, l’histoire de Mme de Clèves dans le roman éponyme est marquée

par les États-Unis (qui ne font pas confiance au régime de collaboration de Vichy), les conditions de vie sur place se dégradent. Le régime instauré par l’Amiral Robert, envoyé spécial du gouvernement de Vichy, est répressif. Dans ce contexte, la censure vise directement la revue Tropiques, qui paraîtra, avec difficulté, jusqu’en 1943. IV- Aimé Césaire et la Politique En 1945, Aimé Césaire, coopté par les élites communistes qui voient en lui le symbole d'un renouveau, est élu maire de Fort-de-France

lumières XVIIIe, courant européen qui doit son nom à la métaphore « lumière des raisons » qui dissipent les ténèbres de l’obscurantisme. Sous louis XV/XVI. Révolution : Opposition nobles/bourgeois, début de la révolution industrielle, beaucoup de censure, développement de l’esprit critique, contre les préjugés et les superstitions, remise en question des autorités, nouvel idéal : philosophe vertueux et sensible. Croient aux progrès, valeurs : liberté, tolérance, justice. S’interrogent sur le bonheur

Révolution notamment, prendront part aux revendications des peuples, défendront avec vigueur et conviction des valeurs nouvelles, payant parfois leur prises à parti aux prix d’arrestations (Voltaire), de lettres de cachets (Rousseau), d’exils et de censures. Ces écrivains défendent donc, des idées nouvelles (libéralisme pour Voltaire, collectivisme pour Rousseau) visant à répondre aux attentes de la population affamée, bâillonnée. Ils se font, au travers d’œuvre comme Discours sur l’origine et les