Sartre Le Regard Des Autre

............................................................. 24 1. Le concept de conscience dans la phénoménologie de Husserl............................................................................ 25 II. Le concept de "conscience" chez J.P. Sartre ................... 62 III. La Place du mot ''conscience'' dans la philosophie de Maurice Merleau-Ponty ................................................ 67 CHAPITRE II : QU'EST-CE QUE LA PHENOMENOLOGIE? ...........................................

Faut-il être seul pour être soi-même ? L'homme est le seul animal qui dispose d'une conscience réflexive, c'est à dire qui est capable de se penser lui-même et de se vivre dans la singularité : dire "je suis moi-même", c'est dire "je ne suis pas un autre et j'assume la responsabilité de mon originalité". Mais, en même temps l'homme est aussi un être social qui subit l'influence des autres et on peut se demander si cela ne le conduit pas nécessairement au conformisme. Alors, les autres sont-ils l'obstacle

souhaiterai être ? Nous sommes donc le mieux placé pour nous connaître dans la mesure où cette connaissance s'applique à un sujet précis et particulier : nous-mêmes. Il n'est cependant pas à négliger qu'il existe la possibilité qu'il pourrait y avoir un autre que nous à nous connaître vraiment. Nous venons de voir que nous sommes les mieux placés pour nous connaître cependant, il faut nécessairement se confronter à autrui. Autrui, est très semblable à nous, donc en se confrontant à lui nous pouvons nous

c'est-à-dire littéralement un être placé devant moi. Or, peut-on dire qu’autrui n’est qu’un objet ? Affirmer qu’autrui est un objet, cela ne signifie pas qu’il un objet comme les autres. En effet, s’il est autre que moi, il n’en n’est pas moins un autre moi-même. Par définition, autrui est mon semblable, un autre moi que moi-même, c'est-à-dire un sujet tout comme moi. Comment peut-il alors être un objet pour moi ? Est-ce moi qui le réifie ou se réifie-t-il lui-même pour m’apparaître sur le mode d’un objet

l’argumentation ; travail de l’intertextualité Problématique de la séquence : quel regard les écrivains portent-t-ils sur les relations au sein de la société ? Groupement de textes : Texte 1 : Rabelais, Gargantua, « l’abbaye de Thélème », 1534  Texte 2 : La Fontaine, Fables, III, « Les Membres et l’estomac », 1668 Texte 3 : Rousseau, Discours sur l’origine de l’inégalité entre les hommes, 1755 Texte 4 : Sartre, Huis clos, extrait de la scène 5, 1943 Exercices : Question de synthèse Lectures

d'amener le lecteur à réviser une opinion, celle qui prétend qu'on peut aimer quelqu'un. Quelle est la question à laquelle le texte tente de répondre ? : Qu'est-ce que le moi ? La question est posée explicitement au début du texte. Cependant, une autre question est aussi traitée : peut-on aimer une personne ? L'autre peut-il saisir ce que je suis et m'aimer pour ce que je suis ? Quelle réponse l'auteur donne-t-il à la question qu'il se pose ?(thèse du texte) : La première des deux questions ne

Zaza dans son autobiographie) qui devint rapidement sa meilleure amie. Aprs la Premire Guerre mondiale, la famille Beauvoir fut contrainte par manque de ressources de quitter lappartement cossu du boulevard Raspail pour un autre appartement, sombre, exigu et au sixime tage dun autre immeuble du mme boulevard. Simone en souffrit, dautant plus quelle voyait les relations entre ses parents se dgrader. Son pre dut sincliner quand elle dcida de poursuivre ses tudes au lyce. Elle y brilla dans plusieurs matires

pris comme tu sortais de la vie Pour y rentrer Je ne sais pas si c’est dans un sens ou dans l’autre que tu ébranles la grille du parc Tu as relevé contre ton coeur l’herbe serpentine Et à jamais bouclé les paradisiers du ciel rauque Ton regard est extra-lucide Tu es assis Et nous aussi nous sommes assis Le crâne encore pour quelques jours Dans la cuvette de nos traits Tous nos actes sont devant nous A bout de bras Dans la vrille de la vigne nos petits Tu nous la bailles belle sur

Quelle conscience puis-je avoir d’autrui? Œdipe n’eut conscience que l’homme qu’il croisa et que la femme avec qui il eut des enfants n’étaient autre que son père et sa mère qu’après avoir commis l’irréparable. La conscience a eut plusieurs définitions depuis que les philosophe ont prit conscience de son existence et qu’ils ont commencé à l’étudier. C’est un savoir, une connaissance de ce qui nous entour, de ce que nous somme. La conscience signifie être averti de, c’est se rendre compte de

dans son autobiographie) qui devint rapidement sa meilleure amie. Après la Première Guerre mondiale, la famille Beauvoir fut contrainte par manque de ressources de quitter l'appartement cossu du boulevard Raspail pour un autre appartement, sombre, exigu et au sixième étage d'un autre immeuble du même boulevard. Simone en souffrit, d’autant plus qu’elle voyait les relations entre ses parents se dégrader. Son père dut s'incliner quand elle décida de poursuivre ses études au lycée. Elle y brilla dans plusieurs