Sartre Les Mots Personnages

Sujet : Jean Paul Sartre, écrivain du XXe siècle affirme à la fin de son autobiographie, les mots : "Longtemps j'ai pris ma plume pour une épée: à présent, je connais notre impuissance. N'importe: je fais, je ferais des livres; il en faut cela sert tout de même." Vous vous interrogerez sur le caractère pessimiste de cette position J.P Sartre, écrivain et penseur du XXème siècle, affirme à la fin de son autobiographie Les Mots : « longtemps, j'ai pris ma plume pour une épée : à présent, je connais

L’ECRITURE AUTOBIOGRAPHIQUE Objet d’étude: l’autobiographie A. Groupement de textes: Problématique: « L’autobiographie est-elle témoignage ou re-création ? » 1. Incipit de Les Confessions, Rousseau p 435 du manuel. 2. Texte de Sartre, extrait de Les Mots. 3. texte de Colette, extrait de Sido B. Étude d’une œuvre intégrale: La Place, d’A. Ernaux Problématique: « Pourquoi s’écrire ? » ou « Quels sont les enjeux de l’autobiographie ? » 4. Étude de l’incipit de La Place 5. La Place

de 40 pour justifier ensuite son appel à la résistance. Lecture du texte 1) Le chaos de la France de 40 : La France de 40 est dans une situation tragique. De Gaulle pour décrire cette situation tragique ne cherche pas à s’apitoyer (pas de mots exprimant le sentiment). Il ne cherche pas à persuader mais il va chercher à convaincre. Pour ce faire, il va utiliser le ton de la neutralité : -des paragraphes qui s’ajoutent le uns aux autres sans beaucoup d’articulateurs -pas de jugement

“L’ENFER, C’EST LES AUTRES” Littérature francaise Groupe : Nguyễn Thị Phương Anh Trần Phương Anh Nguyễn Minh Trang Nguyễn Thị Thủy I. Présentation générale 1. Auteur Jean - Paul Sartre (1905 – 1980) Né à Paris le 21 juin 1905 Issu d’une famille bourgeoise Être philosophe, écrivains, dramaturge Agrégé de philosophie et normalien Créateur de l’existentialisme En 1947, il fonde sa propre revue “ Les Temps modernes “ et se range du côté du Parti communiste. Grand maître à penser du XXe

réécriture du mythe des Atrides [page  2] Au Théâtre Dijon Bourgogne du 10 au 14 janvier 2012 Les Mouches de Jean-Paul Sartre Mise en scène d’Éric Ferrand © Vincent Arbelet, photo de répétiiton Édito Le théâtre de Jean-Paul Sartre n’a pas bonne presse. Qualifié de théâtre à thèse, de théâtre bourgeois ou de théâtre philosophique, il est rarement considéré comme du théâtre tout court. Sartre affirme pourtant avoir voulu écrire du théâtre bien avant de s’intéresser à la philosophie. « Le théâtre est la

Analyse d’une pièce : Jean-Paul Sartre « Huis clos » Présentation de l’auteur : Jean-Paul Sartre est né le 21 juin 1905 à Paris. Son père est décédé lorsqu’il n’avait que 2 ans. En 1929 il rencontre Simone de Beauvoir. Ils ont vécu ensemble. Sartre fût nommé professeur de philo dans le lycée du Havre. De 1934 à 1936 il fait l’expérience d’un ménage à trois avec Olga Korakiewicz et Simone de Beauvoir. (Nous en reparlons dans l’insertion historique vu que cet événement est en rapport

où la philosophie existentialiste a coexisté avec le jazz américain, dans les caves de la rue de Rennes, que fréquentait notamment Boris Vian. Le quartier est maintenant moins prestigieux sur le plan intellectuel qu'à la grande époque de Jean-Paul Sartre et de Simone de Beauvoir, de la chanteuse emblématique Juliette Gréco ou des cinéastes tels que Jean-Luc Godard et François Truffaut mais aussi des poètes comme Jacques Prévert et des artistes Giacometti. Cependant les artistes y flânent toujours

les préjugés et les travers d'une société ou d'un individu ? I. Le théâtre donne à réfléchir A. Reflet de la société : la vision du dramaturge sur le monde Phèdre Racine, L’Étranger adapté au théâtre B. Faire passer un message : Huis Clos Sartre, Tartuffe Molière II. Une autre fonction : le divertissement A. Faire rire : Le jeu de l'amour et du hasard Marivaux, Dom Juan Molière B. Émouvoir : McBeth Shakespeare Éric Massé III. Le divertissement renforce la dénonciation A. Une critique

Définition philosophique, existentialiste, que les personnages nous ont donné A VOIR. (un théâtre philosophique). En même temps, démystification (« Pas besoin de » = inutilité des souffrances physiques) et démythification de l’enfer judéo-chrétien. Athéisme de Sartre. « Quelle plaisanterie ». « l’enfer, c’est les Autres » : cf cours précédents. Un jour d’oral, ne pas oublier ce que signifie cela. S’appuyer sur l’explication donnée par Sartre lui-même = l’enfer, c’est le rapport que j’établis

restait optimiste chez les surréalistes, encore animés de la foi dans une révolution sociale et politique, les écrivains de l’absurde ne croient plus en cette ultime justification de l’existence. Alors que les existentialistes, autour de Jean-Paul Sartre (1905-1980), s’engagent résolument dans la voie du marxisme, Albert Camus (1913-1960) condamne toute idéologie faisant du meurtre un moyen d’action politique. C’est ce refus qui l’amène à rompre avec le parti communiste. 2. L’influence de l’existentialisme