Sartre Rapport Droit Force

Jean-Paul Sartre – Qu’est-ce que la littérature ? L’écrivain peut guider et provoquer les sensations. Le peintre est muet, il se contente de montrer. L’écrivain a affaire aux significations. L’empire des signes, c’est la prose. La poésie est du côté de la peinture, sculpture, musique. Les poètes sont des hommes qui refusent le langage considèrent les mots comme des choses et non comme des signes. Pour le poète, le langage est une structure du monde extérieur, la phrase a une tonalité. "Qu'est-ce

......................................................................21 A. Tu dois donc tu peux (Kant).....................................................................................................21 B. L’homme est condamné à être libre (Sartre)...........................................................................21 C. La liberté : un mythe nécessaire ?............................................................................................22 Conclusion......................

grammaticale (Nietzsche) 7 1. Le doute interdit d’utiliser les concepts de Je et de pensée 7 2. Deuxième falsification : l’introduction d’une causalité 8 D. L’intentionnalité (Husserl, Sartre) 8 1. L’idée d’intentionnalité (Husserl) 8 2. Critique de l’intériorité (Husserl, Sartre) 9 3. Le « monde de la vie » (Husserl) 10 4. L’idée de phénoménologie (Husserl) 11 II. Approches existentialistes 11 A. Conscience et temps 12 1. Le temps n’existe que dans notre

conscience ce que l'on fait et que l'on n'est donc pas responsable de ce que l'on fait. Freud décrit l'activité de mentale de l'homme comme une résultante de pulsions cherchant à s'exprimer mais qui sont elles même censurer ou contrôler que l'homme se force de canaliser jusqu'à un certain point d'où les déviances humaines due à un problème de maîtrise de celles-ci tel que la boulimie,par exemple, chaque être humain ressent le besoin de manger et le canalise sans véritablement sans rendre compte tout au

qui lui brûle la langue ! CE QU’IL FAUT FAIRE CE QU’IL NE FAUT PAS FAIRE · Partir du (des ) contexte(s) dans le(s)quel(s) la question se pose · Prendre le sujet comme un tout et pointer les rapports entre les notions · « la pensée est le dialogue de l’âme avec elle -même »Votre devoir doit être animé par le souffle de votre réflexion. Vous dialoguez avec vous-même, vous mettez toute votre intelligence et votre culture au service d’un

La conscience : « L’être de la conscience, c’est la conscience d’être » Sartre -> autrement dit la conscience de soi. La conscience installe chacun dans un rapport direct de soi avec soi donc la dimension personnelle de la conscience est un universelle d’où la question « Qu’est-ce que ce moi ? » J’ai la conscience d’être un sujet incarné mais de ne pas me confondre pourtant avec mon corps dont je dis qu’il est mien. L’hypothèse dualiste de Descartes : Ce moi, càd l’âme par laquelle je suis

Le droit est-il juste? Quand on pose la question qui est de savoir si le droit est juste, il faut avant toute chose savoir ce qu 'est « être juste ». Est juste celui qui respecte un critère de justice. Cependant, nous employons sans cesse des critères implicites, puisque nous ne cessons de qualifier tel ou tel acte de juste ou d’injuste. Le mot “justice” est construit à partir du latin « jus », qui signifie le droit. Cette première piste suggère que le respect du droit permet de définir et de

manière, inconsciemment nous tombons amoureux des personnes qui nous rappellent le plus ou le mieux celles qui ont été l’occasion de nos premiers désirs et de nos premiers plaisirs. L’identification est le processus psychique par lequel un individu rapporte à lui-même la personnalité d’autrui, ou un trait de son caractère. La formation d’un enfant na va pas sans identification à des modèles qui peuvent être réels (les parents jouent la plupart du temps ce rôle) ou imaginaires (exemple : les stars de

« Peut-on » invoque la possibilité intellectuelle et logique de quelque chose, implicitement, c’est aussi « doit-on », est-ce un devoir ? Est-ce légitime de se mentir à soi même ? Sachant qu’est légitime ce qui est conforme à la justice comme norme du droit. Est-il possible de se mentir à soi même et comment peut-on faire ? Réussi t on a faire cela en se détournant de notre conscience ? Nous verrons dans un premier temps que le mensonge à soi même peut être conscient, puis nous verrons qu’il peut

« La liberté consiste à faire tout ce qui ne nuit pas à autrui » Déclaration universelle des droits de l’homme Pour penser la phrase « La liberté consiste à faire tout ce qui ne nuit pas à autrui », il faut d’abord savoir ce qu’est la liberté, on peut voir cette dernière comme l’état d’une personne qui ne subit pas de contrainte ou de servitude. Elle sert à nous définir nous même et donc les choix que l’on fait. Etre libre d’esprit, c’est aussi être responsable de ses actes et de ses décisions