Satire Aristocratie Flaubert

qui dès le 11ème siècle tendent à se confondre avec les nobles, maîtres des terres et détenteurs du pouvoir ; groupe disparate, mais uni par une certaine cohésion idéologique, et qui domine la société de l’époque. C’est à l’intérieur de cette aristocratie que se sont mises en place des relations personnelles, d’homme à homme, qui constituent la « féodalité » proprement dite : par le rite de l’hommage, un vassal se met sous la protection d’un seigneur plus puissant qu’il reconnaît comme son suzerain ;

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 12 Le personnage et sa vision du monde . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 14 La satire et l’ironie dans le roman . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 16 ÉVALUATION Tester ses connaissances sur le roman. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

1 INTRODUCTION « Salammbô, traduit du Carthaginois »1 titre d’une série de caricatures sur Salammbô publiées par Morel-Retz, dit Stop, dans Le Journal amusant, 10 janvier 1863, p. 4-6. 1 2 Pour Flaubert, écrire sur Carthage, c’est vivre la souffrance du traducteur. Un rapide survol des lettres dans la période 1857-1862 permet de prendre la mesure de l’épreuve : « La difficulté est de trouver la note juste [...] Pour être entendu, d’ailleurs, il faut faire une sorte de traduction

modèle. SECONDE – FRANÇAIS CONSEILS généraux Sommaire des textes enregistrés Séquence Enr. n° Texte 1 Mérimée, Mateo Falcone 2 Balzac, Le Cousin Pons 3 Musset, Histoire d’un merle blanc 4 Flaubert, Madame Bovary 5 Flaubert, Un cœur simple 6 La Fontaine, Fables : « Le Singe et le Léopard » 7 Molière, Tartuffe, acte III, scène 3 8 Montesquieu, Lettres persanes, lettre XXIV 9 Voltaire, Candide, ch. VI 10 Voltaire, « Prière

talent ni sa mission prophétique et presque divine. LE HÉROS ROMANTIQUE ET LE « LE MAL DU SIÈCLE » Les manifestations de cette « maladie » apparaissent dans bon nombre de textes littéraires, chez les héros de Chateaubriand, Balzac, Vigny, Flaubert. « Repos », « oisiveté », « ennui » sont les termes qui caractérisent l’état de cette jeunesse qui avait rêve d’héroïsme et de gloire dans le sillage de Napoléon. 1815 et la chute du régime impérial font disparaître les rêves et réduisent à néant

peut-être romantique ou bourgeois. Le roman n'apparaît qu'après cela. Le roman est un genre conçu d'abord pour les femmes (« damoiselles »)avant de devenir le genre dominant après Balzac. Après 1830, c'est la révolution balzacienne du roman. Suivi de Flaubert. I) Vers le sacre du roman Pierre Bourvieu s'est intéressé aux phénomènes de légitimation et de dé-légitimation. Le roman est apparut comme un genre qui souffrait d'un manque de reconnaissance critique, il n'avait pas sa place dans l’édifice des

dialogue entre les enfants et leur mère, qui se trompent sincèrement sur l’identité des ambassadeurs et leur objectif, achève de les ridiculiser. Les hommes attachés aux richesses et aux apparences passent en Utopie pour des bouffons. L’objet de la satire doit tout d’abord être les Utopiens pauvrement vêtus. On valorisera une prise de conscience progressive du personnage du malentendu entre les deux peuples. 22 Réponses aux « … à vous… » XVIe siècle ... à vous de comparer Paré et Rabelais

il va lui prête la critique virulente de diverses professions, et des catégories sociales notamment les théologiens, les maîtres, les moines, le haut clergé, bref toutes les figures de savoir, mais aussi les courtisans. Cet auteur a excellé dans la satire, on voit qu'on a à faire à qqu d'indépendant, à une personnalité forte. Tout le monde est visé, la société humaine en générale. L'œuvre commence par un savant éloge imité de l'auteur satirique grec Lucien qui est un auteur grec qu'il connaissait

littérature et la science", GL affirme la spécificité de la litté et récuse les prétentions scientifiques de Zola. Paradoxalement, c'est parce qu'il poursuit un but purement artistique que l'écrivain peut saisir et transmettre la vérité de son époque. Cô Flaubert et Valéry, L déclare que la forme et le fond sont inséparables et qu'une œuvre qui se réduit à un message est ss valeur. Tel n'est pas le cas des Rougon-Macquart, que la critique actuelle ne réduit nullement à un témoignage laborieux. Les écrits

serons jamais assez reconnaissants à la Révolution de nous avoir donné l'égalité civile et l'égalité politique. Elle ne nous a pas donné l'égalité sociale. Les hommes de ce temps n'ont pas prévu, ne pouvaient guère prévoir cette espèce de pseudo-aristocratie qui se fonda presque aussitôt sur les ruines de l'ancienne et acheva de l'abolir en la supplantant : la bourgeoisie moderne. Ce n'est pas que le rêve de l'égalité sociale fût étranger à l'esprit révolutionnaire. Mais, chez nos grands aïeux