Satire De La Bourgeoisie Chez Zola

(on se souvient d'une époque où les femmes violées étaient réduites au silence par l'accusation de provocation !) Ce révolutionnaire va encore plus loin dans le fanatisme tribal lorsqu'il en vient à qualifier ainsi les capitalistes juifs : "la bourgeoisie trouva dans le Juif, au cours des âges, un auxiliaire merveilleux et puissamment doué." (p. 180) Là encore, pas de distinction possible entre les hommes ordinaires, chrétiens, juifs ou Polynésiens, exerçant une fonction socio-économique ordinaire

Naturalist theatre Symbolist theatre Melodrama Conclusion The novel 1800–30 The ‘personal’ novel Mainstream fiction Romantic fiction to 1830 1830–48 The roman libertin Colonial fiction Foreign imports Stendhal Balzac Mérimée Sand 1848–90 The Goncourts Flaubert Zola Maupassant The retreat from Naturalism 1890–1914 Les psychologues Le roman de l’enfance Decadents Le roman de moeurs Short fiction Conclusion The roman feuilleton and the growth of popular fiction 1836–48 1848–70 1870–1900 1900–20 Conclusion xiv

français. Le développement de l’imprimerie s’accélère et contribue, par la désacralisation du livre, à la laïcisation de la culture. Le premier journal imprimé paraît en 1703. Sous Le classicisme fait son apparition en Russie vers 1730 avec Les Satires d’Antioche Kantemir (1708-1744). Ce jeune diplomate passa les quatre dernières années de sa vie en poste à Paris. Emule de Boileau, il diffusa également en Russie : Molière, La Bruyère, et traduisit Montesquieu. Dans son œuvre il prend pour cibles

mauvaise conduite et est renvoyé d’Oxford. Il a une existence nomade ave une jeune fille de 16 ans mais ne dure pas. Puis, il s’intéresse à Mary Wollstonecraft Godwin (fille d’une écrivaine féministe et d’un penseur romancier progressiste). Se trouve chez lui à l’état le plus pur l’interpénétration intime de convictions politiques radicales et de l’activité poétique. On perçoit cette fusion dans son essai « Défence of Poetry » et aussi dans ses drames lyriques comme « Prometheus Unbound » ou « The Cenci »

Les drames hugoliens . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 3.2. Vigny et le drame tragique . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 3.3. Le théâtre de Musset. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 4. Réalisme et satire. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 4.1. Le renouveau scénique . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 5. Le théâtre du naturalisme. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 6. Le Théâtre du Boulevard

le gris » ; – le vocabulaire empruntant largement au champ sémantique du malheur : « tourments », « malheur », « bannir », « manquer », « mal », « mal », « mauvais chemin » ; – les sentiments tour à tour exprimés dans le monologue. Se succèdent chez Tristan le désespoir et l’apitoiement sur soi de la plainte initiale, le remord suggéré par la reconnaissance du tort causé au roi Marc, le regret de la vie qui aurait pu être la sienne, la culpabilité éprouvée à l’égard de la reine et finalement

lettres fictives ; le lyrisme en poésie) ou d’une problématique (scènes romanesques : aventures, drames et passions ; jeux de dupes au théâtre) ; – des études d’œuvres intégrales ou par extraits (« La Parure » de Maupassant ; « Un mariage d’amour » de Zola ; « La Cafetière » de Gautier ; Les Misérables de Hugo ; Le Cid de Corneille) ; – des lectures d’œuvres complètes en lecture autonome, avec un guide de lecture et des questions plus ludiques sur l’ensemble de l’œuvre (« Un cœur simple » de Flaubert

au collège Stanislas, à Paris, où il suivit les cours de l'écrivain René Doumic. Il entra à l'École de Droit, obtint une licence mais parallèlement se consacra à l'écriture, son essai intitulé : ‘’Deux romanciers provençaux, Honoré d'Urfé et Émile Zola’’ étant couronné par le prix Maréchal Villars de l'Académie de Marseille et étant publié dans ‘’Le Journal de Marseille’’. Puis il produisit des oeuvres littéraires : ____________________________________________________________ _____________________________

allemand : Deutsche Acta Eruditorum. - 1688-1690 : Monatsgespräche ou dialogues de Christian THOMASIUS, recueil de comptes rendus irrévérencieux sur tous les sujets, tiré à 3000 exemplaires, mais qui dure peu (l’auteur s’attire des ennuis avec ses satires et les caricatures de ses collègues d’université ; il doit quitter Leipzig pour Halle, en Brandebourg-Prusse). Cependant, il en inspire d’autres, surtout à Hambourg, au 18e. • • • 7 Wynants Emeline – Résumé histoire de la presse •

humaines, juridiques. Leur état est supérieur même à ce qui a été imaginé par un législateur (Lycurgue l. 00), par l'auteur d'une utopie (Platon l. 00), et même par les poètes (l. 00), et même par les philosophes (l. 00) ! Ainsi, ce que nous observons chez ces « sauvages » remet en question une grande partie de la culture occidentale, telle qu'elle a été pensée et imaginée (l. 00 : « ce que nous voyons par expérience »). L'« état naturel » de ces sauvages, c'est-à-dire leur proximité des origines et