Satire De La Justice Candide

vie quotidienne dans la société bourgeoise du XIXe siècle.· Étude psychologique approfondie des personnages.· Style dépouillé et précis.· Le réalisme permet de dénoncer l'hypocrisie et la cruauté de la société bourgeoise.V. Candide, un exemple de roman non réaliste :· Satire de la société et de l'optimisme de l'époque.· Style ironique et fantaisiste.· Le non-réalisme permet de souligner l'absurdité de la société.En conclusion, la citation de Victor Hugo dans la préface du Dernier jour dIntroduction

premier objectif d'auteur classique et de fabuliste qui est de divertir. Le récit est parfois effrayant, sombre mais il ne laisse pas le spectateur indifférent, il capte son attention pour mieux délivrer un message et instruire. II- La satire de la cour et de la justice 1. Une cour d'hypocrites * Ici les personnages portent des masques animaliers qui n'est pas sans rappeler l'hypokritos qui est un grand masque blanc que les acteurs portaient en Grece dans l'Antiquité qui symbolisait lles caractères

a) une première intervention très développéeb) la parole de l'agneau s'amenuise (se réduit) III – LA LECON DE LA FABLE a) L'alexandrin initialb) « Nous l'allons le montrer » (preuve/image) c) Le loup : prédateur → l'image d'un simulacre de justice Lecture Analytique n°2 « Le Loup et l'agneau » La morale s'exprime dans le 1er vers qui est un alexandrin. Le 2ème vers annonce le récit dans un futur proche (« montrer » => à le sens de démontrer, expliquer). On remarque que c'est

connaissance. Les représentants étaient : Voltaire, Newton, Spinoza et Pierre Bayle.Ce mouvement a l’origine de la révolution française. Voltaire était un philosophe de la philosophie des Lumières. Il a écrit «Candide ou l’optimisme». C’est un roman de formation ou d’apprentissage. Candide pense de vivre dans le meilleur des mondes. La plupart des évènements qui se déroulent sont basées sur des évènements réels (guerre de Sept Ans et le tremblement de terre de Lisbonne en 1755), mais il y a aussi

 Candide paraît en 1759. Cet ouvrage fait partie de la lignée des contes philosophiques que Voltaire écrit comme Micomégas ou Zadig. A travers des histoires irréelles, l’auteur nous livre une vision sur son monde et son époque. La forme de l’apologue imaginaire lui permet d’éviter une censure pointilleuse et lui permet de plaire au lecteur avant de l’instruire par ses réflexions. (Contexte littéraire et auteur) Candide conte l’histoire du héros éponyme (qui s’appelle Candide aussi, comme le

d'idées du XVIe siècle au XVIIIe siècle Séquence 1 Plaire et instruire Parcours : La comédie sociale Étude du texte 4 : Extrait du chapitre XVIII, Candide ou l’optimisme, Voltaire, L’Eldorado. Entraînement pour le commentaire composé ; il ne faut pas reprendre ce plan pour l’explication linéaire à l’oral. I Paratexte : Chap 18, Candide ou l’optimisme, 1759, Voltaire. Personnage naïf, long voyage périlleux, arrive en pays d’Eldorado avec son valet. Utopie. Contexte historique : XVIIIème

 CANDIDE VOLTAIRE Candide paraît en 1759. Cet ouvrage fait partie de la lignée des contes philosophiques que Voltaire écrit comme Micomégas ou Zadig. A travers des histoires irréelles, l’auteur nous livre une vision sur son monde et son époque. La forme de l’apologue imaginaire lui permet d’éviter une censure pointilleuse et lui permet de plaire au lecteur avant de l’instruire par ses réflexions. (contexte littéraire et auteur) Candide conte l’histoire du héros éponyme (qui

- un conte philosophique ou un roman sensible ?  INTRODUCTION [entrée en matière] Ce chapitre relativement long s'inscrit tout à fait dans la lenteur romanesque que Voltaire déploie dans L'Ingénu. Cette lenteur contraste avec la rapidité de Candide et ouvre la voie à un nouveau type de roman, à une nouvelle manière voltairienne. [décrire la situation] Mlle de Saint Yves s'étant rendue à Versailles pour obtenir la libération de l'Ingénu qui est victime d'une conjuration jésuitico politique («

les établissements des jésuites au Paraguay. Il est immédiatement précédé par l'épisode des Oreillons, qui est une illustration destructrice d'un mythe cher au XVIII°, celui d'une nature adamique, du "bon sauvage". L'épisode suivant du Surinam où Candide retrouve la civilisation européenne esclavagiste révèle la volonté de Voltaire de retourner au réel et à la lutte. B/ Renversement géographique (ouest/est) fuite --> quête Entre le paradis dérisoire de Westphalie et le paradis tout relatif

mouvement intellectuel sous le nom de Philosophes. Combattant la tradition, l’obscurantisme religieux, les préjugés, les Philosophes soumettent à l’examen de la raison les organisations politiques, en particulier autour des concepts de tolérance, de justice et d’égalité. Malgré la censure, leurs idées circulent dans les salons littéraires, les cafés, la presse, la correspondance. Les formes littéraires leur offrent de multiples ressources pour propager leurs idées. Dans notre étude nous allons que la