Satire De Nos Moeurs

l' hypocrisie qui règne dans la société : "il n'y a plus de honte maintenant a cela,l' hypocrisie est un vice a la mode". Les dévots avaient réussi à faire interdire"Tartuffe" pièce dans laquelle Molière faisait la satire du faux dévot et une année plus tard le dramaturge fait la satire de la fausse dévotion dans cette scène.La conversion de Don Juan à l' hypocrisie religieuse est surprenante.Avant le libertin se moquait ouvertement des règles et morales religieuse. Il avait ridiculisé un pauvre

qu'ils n'ont jamais conçu différent, c'est, au moyen de l'ingénuité feinte ou réelle, donner à ressentir toute la relativité d'une civilisation, d'une confiance habituelle dans l'ordre établi.» (Variété II). Ces vertus du «regard étranger» sur nos mœurs, Montesquieu en avait déjà un exemple dans le chapitre “Des cannibales” des “Essais” de Montaigne. Des turqueries étaient en vogue depuis le XVIe siècle. La mode était à l’orientalisme. Dufresny, dans “Les amusements sérieux et comiques” (1705), avait

Quels sont les thèmes concernés par les discours argumentatif ? | - la guerre- la dénonciation d’un pouvoir abusif- les comportements humains, les moeurs- les idées : politique, culturelle… | | Quelles sont les intentions d’un texte argumentatif ? | - remporter l’adhésion d’un destinataire (public, lecteur, personnage) - dénoncer des comportements, des mœurs- blâmer/louer- enseigner pour rectifier des comportements ; pour faire réfléchir le public/lecteur | | Comment influencer un public/lecteur 

l’histoire. Ensuite, nous pouvons constater que Voltaire insiste sur le lien entre sa « physionomie », son caractère et ses qualités intellectuelles. Etudions tout d’abord son caractère. Il nous est dit que la nature lui avait donné « les mœurs les plus douces ». C’est un jeune homme simple d’esprit, paisible et inoffensif. Puis, on nous parle de son aptitude à juger correctement. Intellectuellement parlant, il n’est pas sot. Voltaire veut nous prouver que notre personnage

pour la publication d'une caricature représentant Louis-Philippe en Gargantua. Caricature de Daumier représentant Louis-Philippe en Gargantua. Suite à l'adoption des lois sur la censure en 1835, Daumier renonce à la satire politique pour se tourner vers la caricature de mœurs, genre dans lequel il excelle. Daumier expose une de ses premières peintures Le Meunier, son fils et l’âne au Salon de 1849. Suivront plusieurs tableaux dans un style proche du réalisme social de Gustave Courbet, il fait

société apparente de la France, une occasion pour l'auteur de confronter deux modes de pensée, deux mondes opposés grâce au regard de l'étranger, source d'étonnement sur les moeurs, les coutumes et les institutions françaises. Ainsi dans cette 1ère lettre écrite de Paris en 1712 de Rica à Ibben, Montesquieu présente les mœurs parisiennes, qui laissent progressivement place aux critiques de la papauté et de la monarchie absolue de droit divin. I. Regard du persan dans la lettre * Lettre persane

-élut par le roi à l’académie française. Homme de foi -Défend les idées Jansénistes Bibliographie : Œuvres importantes : Les Satires : Les Satires se comptent aux nombres de douze, elles attaquent les mœurs déréglées et le mauvais goût, selon lui, de l'époque. Les Epitres : Se trouvent au nombre de douze. Boileau traite des idées et de la critique littéraire. Certaines ne sont que des louanges de courtisans. Et d’autres

même recueil ont pour thème commun et dominant la rapacité et la chimère. Depuis l’antiquité, la fable est un moyen de satire. Ici, La Fontaine ne se prive pas de critiquer les mœurs du clergé. Il nous raconte la chute inopinée d’un curé ayant la folie des grandeurs. Axes de lecture L’analyse de cette fable portera d’abord sur les aspects comiques du récit, puis sur la satire du prêtre. Commentaire littéraire : I. Le comique du récit Cette histoire est dramatique, mais La Fontaine transforme

Bourbon ce qui lui permet d’observer les mœurs. Il fait partit de l’Académie Française. Il n’a écrit qu’une seule œuvre « Les caractères » → Il propose une galerie de portraits dans lesquelles il dénonce les vices de ces contemporains et particulièrement des puissants. A partir de prénoms grecs, il superpose les portraits des courtisans de Louis XIV pour montrer le caractère intemporel des Hommes. Chap. 18 s’intitule « De la cour ». Il se plait à décrire les mœurs des courtisans à travers un registre

interdit à tous de paraître devant lui.  Petite analyse ( utopie ? contre-utopie ? sociétié ? ) : C'est une satire politique. Les humains sont différenciés des hommes par le langage. Satire de la prétendu supériorité de l'homme par le langage. Satire du motif souvent ou toujours dérisoire qui entraine les zizanies, les guerres, les conflits. Il fait la satire du caractère relatif des moeurs en vigueur dans n'importe qu'elle pays, dans n'importe qu'elle groupe à n'importe quelle époque. Pour comprendre