Satire Social Lettres Persanes

(hommes cyniques et séducteurs) aux côtés du Régent vont apparaître et conduirent un mouvement de désacralisation des valeurs et repères du siècle précédent.   La critique sous toutes ses formes se pratique avec allégresse : Montesquieu publie ses Lettres Persanes, en 1721, qui vise avec son arme satirique le pouvoir religieux et politique ; Voltaire ose des petits vers contre le Régent, qui lui feront connaître un court exil. L'esprit de non-conformisme devient la règle. La Régence est marquée par une

libéralité en accueillant les parties somptueuses et en plaçant les arts. Réciproquement, des parvenues sociaux qui ont pris les piégeages externes des classes nobles (telles que le port d'une épée) ont été sévèrement critiqués, parfois par action judiciaire (les lois sur l'habillement somptueux porté par le bourgeois ont existé depuis les âges moyens). Ce genre de dépense exigé par statut social a été étudié par des sociologues comme Norbert Elias; il y a également beaucoup de liens aux théories

Botticelli, Raphaël, Michel Ange Techniques: L. de Vinci Littérature: Machiavel (Le prince, ouvrage politique) poésie: Pétrarque (il écrit des sonnets) Il va surtout influencé un groupe de poètes français qui se nomme La pléiade. 4. Changement social expansion démographique développement du commerce économie centrée autour de la mer bourgeoisie marchande s’affirme l’aristocratie décline Apparition de L’humanisme: Qu’est-ce qu’un humaniste? C’est qqn qui porte un grand intérêt

1 Université Djilali Liabès. Sidi Bel Abbès. Faculté des lettres, des langues et des arts. Département de langue Française. Année universitaire : 2020-2021 Matière: Civilisation et culture de la langue Française. Niveau: Deuxième année LMD Mme Hallam.R Le baroque Env.1580-1660 Présentation : Le baroque est un mouvement littéraire qui commence à la fin du 16ème siècle (vers 1580). Il sera supplanté par le classicisme en 1660. Comment est-il advenu ? Quelles sont ses caractéristiques ? En quoi

Voltaire paru en 1752 à Berlin, qui perpétue la mode des voyages extraordinaires. Il est à la fois un des premiers contes philosophiques, et un des ouvrages les plus représentatifs de l'esprit des Lumières, car il concentre des réflexions de critique sociale, religieuse, morale, philosophique, et des éléments de réflexion sur l'homme, sans oublier l'aspect scientifique primordial pour les Encyclopédistes. Le conte décrit la visite de la Terre par un être venu d'une planète de l'étoile Sirius, nommé

issu du raisonnement de l’auteur : il se fonde sur la logique du discours. Il s’impose car il s’appuie sur des références connues de tous, qui apparaissent comme des vérités d’évidence. Il se réfère à un système de valeurs (morales, religieuses, sociales…) bien installées. Exemples « Je pense, donc je suis » est un argument logique : c’est le raisonnement très rigoureux de Descartes. Sganarelle, dans le Médecin malgré lui (Molière, 1666) invoque l’autorité d’Aristote pour justifier le fait qu’il

tel lieu » et chacun aura sa place selon un protocole bien réglé. Et tout se passe en effet comme prévu comme le suggère le vers 11 : « chacun s'y trouva ». Les lamentations elles-mêmes sont sans surprise et suivent le protocole de la hiérarchie sociale. D'abord, « Le Prince aux cris s'abandonna » (v.12), puis « On entendit à son exemple / Rugir en leurs patois Messieurs les Courtisans » (vers 15 et 16). On remarque dans ces vers la présence du registre pathétique installé par le champ lexical de

progrès du xviiie siècle à nos jours. Texte 1 : Montesquieu, Lettres persanes (1721) p. 307 Texte écho : Jean-Jacques Rousseau, Discours sur les Sciences et les Arts (1750) p. 308 OBJECTIFS ET ENJEUX : – Repérer un circuit argumentatif et en comprendre la progression. – Analyser un discours argumentatif sous forme épistolaire. – Confronter deux points de vue. Lecture analytique 1 « Le superflu, chose très nécessaire » (Voltaire) La lettre d’Usbek s’ouvre par une association inattendue de termes

et pourtant un peu nigaud de sexe masculin». Surtout, Beaumarchais, qui fait sans cesse allusion à son cas personnel, en particulier à ses propres procès, se permet une satire sociale très hardie. Le sujet même de la comédie est significatif : un valet triomphe de son maître, aux applaudissements du spectateur. De plus, la satire devient proprement politique, avec de vives attaques contre les institutions (justice, censure), et contre les mœurs politiques (la faveur, l'intrigue, l'arbitraire). Or

L/ES/S) Le XVIe siècle : le siècle des doutes SÉQUENCE 1 – Le projet de Michel de Montaigne : les Essais  (p. 309 ES/S et Techno / p. 311 L/ES/S) (étude d’une œuvre intégrale) Le XVIIe siècle : le siècle des moralistes SÉQUENCE 2 – La justice sociale dans les Fables de La Fontaine (étude d’une œuvre intégrale) (p. 329 ES/S et Techno / p. 331 L/ES/S) SÉQUENCE 4 – Les passions et l’aspiration au bonheur • Blaise Pascal, Pensées (p. 368 ES/S et Techno / p. 370 L/ES/S) • Jean de La Bruyère, Les Caractères