Satire Social Lettres Persanes

empereurs carolingiens, aux VIII et IX siècles. Sous Charlemagne (768-814), Louis le Pieux (814-840) et Charles le Chauve (843-877) principalement, des progrès sensibles sont effectués dans le monde des écoles chrétiennes, tandis que la cour attire des lettrés influents, dont Alcuin(阿尔昆), Eginhard（艾因哈德）, Dungal ou Jean Scot Érigène. La renaissance carolingienne est une période d'importants progrès intellectuels, notamment grâce à la redécouverte de la langue latine, à la sauvegarde de nombreux auteurs classiques

à la mode dans les années 1750. C'est un thème qui peut aboutir un débat. La confrontation entre les idées a même pris un ton assez violent entre Voltaire et Rousseau, à la suite de l'oeuvre Discours sur l'origine et les fondements de l'inégalité sociale (1855 - Rousseau). La question principale est de savoir si, au nom de la nature, on doit forcément condamner la culture. - Voltaire donne dans l'ingénu une réponse nuancée, ne rejetant pas en bloc la civilisation (cf. le poème « le mondain » où

accentuer l’idée précédente. II. La présentation d’un personnage extraordinaire. a. Par sa taille • Champ lexical de la grandeur (32 Kilomètres de haut) • Abondance de chiffres. • Opposition à la Terre présentée comme minuscule. b. Par son statut social Il est désigné par : « M. Micromégas », « Son Excellence » et « j’ai eu l’honneur de » c. Par son esprit • Agé de presque 250 ans : formé au collège de Jésuites (comme Voltaire !). • « beaucoup d’esprit », « un des plus cultivés que nous ayons »,

d’or : un temps d’indigence et d’ignorance Normalement perçu comme l’époque de toutes les perfections, de l’harmonie, d’une douce naïveté (cf. Hésiode Les Travaux et les Jours, « le mythe des races »), le mythe de l’âge d’or est ici renversé. 1) Satire de la Genèse Ironie du premier vers qui bouscule les idées reçues : l’expression familière « le bon vieux temps » à la place des expressions plus attendues : « le fameux, l’antique » ou le « renommé ». Le paradis, l’Éden, n’est plus que le « jardin

tel lieu » et chacun aura sa place selon un protocole bien réglé. Et tout se passe en effet comme prévu comme le suggère le vers 11 : « chacun s'y trouva ». Les lamentations elles-mêmes sont sans surprise et suivent le protocole de la hiérarchie sociale. D'abord, « Le Prince aux cris s'abandonna » (v.12), puis « On entendit à son exemple / Rugir en leurs patois Messieurs les Courtisans » (vers 15 et 16). On remarque dans ces vers la présence du registre pathétique installé par le champ lexical de

bien dans un souci de critique de la société de l’époque, tout comme de nombreux autres articles que Voltaire a écrit. Il reprend souvent le thème de la critique de la guerre, dans le chapitre 3 de Candide par ex. Ouverture : Montesquieu lettre 24 les lettres persanes. Voltaire, article tolérance 2 1. faux articles de dico 2. critique de la religion 3. coup de grace de la conclusion Les lumières s’engagent à répandre le savoir et à favoriser l’exercice de le raison contre l’obscurantisme et le despotisme

| |- La syntaxe, place des mots, mots de liaison|rythme du texte, enchaînements, idées principales, idées secondaires | |- Le niveau de langue (soutenu, courant, |par exemple le niveau social d’un personnage,... | |familier) | | |- Vocabulaire péjoratif ou mélioratif

Résumé - Les Lettres persanes : Anti-copie - Résumé et fiche de lecture - Lettres persanes - Montesquieu Les Lettres persanes, comme l'indique le titre sont un roman par lettres, et ont été publiées pour la première fois en 1721. C'est l'histoire de deux Persans, Usbek et Rica qui, poussés par la curiosité, quittent leurs pays pour visiter le monde occidental. A travers 161 lettres, ils décrivent les moeurs européennes, critiquant certains aspects de la société, et comparent les pays visités

habituellement trois types de comédie : — la comédie d’intrigue, riche en rebondissements et en péripéties (par exemple, Le Mariage de Figaro de Beaumarchais) ; — la comédie de mœurs, satirique, qui se moque d’un comportement ou d’une catégorie sociale (par exemple, Le Malade imaginaire de Molière) ; — la comédie de caractère, qui met en scène un personnage dont on stigmatise le caractère ou les manies (par exemple, Harpagon dans L’Avare de Molière). comparaison, métaphore Faire une comparaison

Boileau | Nicolas | 1636-1711 | Les Satires ; Le Lutrin ; L’Art poétique ; Longin | Classicisme | De La Bruyère | Jean | 1645-1696 | Les Caractères | Classicisme | De Malherbe | François | 1555-1628 | La Consolation à M. Périer ; Les Larmes de Saint-Pierre ; Prière pour le roi allant en Limousin | Classicisme | De Rabutin-Chantal | Marie (Mme de Sévigné) | 1626-1696 | Les lettre de Mme de Sévigné | | De La Vergne