Satire Sociale Dans Candide

diversité des coutumes humaines à travers d'autre œuvre littéraire) enrichissement de la culture humaine (tolérance, sagesse, justice,) exemple candide b. uneremise en cause de l'ethnocentrisme* ( tendance à prendre comme base de référence systématique les critères de jugements et les normes de son propre groupe social pour juger d'autre groupe sociaux)dimension anthropologique de certain écrit hétérogénéité de certaine culture qui conduit à une remise en cause de l'ethnocentrisme exemple Diderot

soit besoin de savoir sous quelle latitude on se trouve ». De même pour l'astronomie, l'histoire ou la géométrie. On voit donc que le gouverneur valorise la superficialité et l'apparence : valeurs essentielles pour de jeunes courtisans ! 18 candide Voltaire dresse dans ce texte le portrait d'une société impossible, ridicule que les occidentaux ne sauraient apprécier à sa juste valeur, de part leurs codes de conduite et leurs habitudes. Mais l'auteur profite de ce passage pour présenter quelques

l’homme et d’en tirer un enseignement En fiction de nombreux procédé d’argumentation sont utilisés comme : L’apologue dans lequel on retrouvera les fables comme celle De la fontaine ( 1668 ) ou d’Anouilh (1962 ) mais aussi l’utopie ou bien la satire que Victor Hugo eut utilisé dans son œuvres « les châtiments » ou encore le contes philosophiques très prisé par Voltaire qu’il utilisé dans plusieurs de ses comptes : Micromégas , l’ingénue , Zadig, etc. Le théâtre est aussi un moyen d’argumentation

entre la taille minuscule des hommes et l’étendue de leurs connaissances, aussi vaste que leur capacité à s’autodétruire. Ce sont des « micromégas », eux aussi ! ➢ Mais l’éloge devient blâme : immense confusion sur le thème de l’âme = ridicules ! Satire des différentes écoles philosophiques en simplifiant de façon caricaturale leurs doctrines (entéléchies d’Aristote, idées innées de Descartes, Vision en Dieu de Malebranche, harmonie préétablie de Leibniz, idées de Locke) > hommes = marionnettes philosophiques

et d’esprits critiques comme Bayle et Fontenelle, ceux que l’on appellera les Lumières dénoncent au nom de la Raison et de valeurs morales les oppressions qui perdurent à leur époque. Ils contestent la monarchie absolue en revendiquant un contrat social comme fondement de l’autorité politique et une organisation plus démocratique des pouvoirs dans une monarchie constitutionnelle avec une séparation des pouvoirs exécutif, législatif et judiciaire (Montesquieu, Diderot, Rousseau entre autres). Voltaire

Disproportion entre la taille minuscule des hommes et l’étendue de leurs connaissances, aussi vaste que leur capacité à s’autodétruire. Ce sont des « micromégas », eux aussi ! Mais l’éloge devient blâme : immense confusion sur le thème de l’âme = ridicules ! Satire des différentes écoles philosophiques en simplifiant de façon caricaturale leurs doctrines (entéléchies d’Aristote, idées innées de Descartes, Vision en Dieu de Malebranche, harmonie préétablie de Leibniz, idées de Locke) > hommes = marionnettes philosophiques

« Va t'es heureuse » | - Animalisation -Indifférence des autres envers G. -Comparer a un objet - Rapport a l'alcool Surnom du père « Bibi la gaieté » , on est gai lorsqu'on est soûl → alcoolique - Attachement du père pour Gervaise -Statut sociale | | Plan : Une fin sordide : une scène réaliste. 1) La crudité de l'évocation : l'horreur du sujet. ( L'odeur, la couleur, « déjà verte», le lieu «la niche», le fossoyeur sale et soûl) 2) La cruauté de la misère,

futuriste, l'auteur développe son rêve philosophique et politique : après 7 siècles de sommeil, il se réveille et découvre grâce à son guide un monde de sagesse et de raison. LECTURE ANNONCE DES AXES I- Une position critique du narrateur II- La satire des mœurs du XVIIIe III- Une nouvelle définition de l'honneur ETUDE I- UNE POSITION CRITIQUE DU NARRATEUR Dans un 1er temps, l'organisation du récit permet de voir qu'on a une position critique du narrateur quant à ce qu'il voit.

de donner de la vie au texte. Les rimes riches ou encore croisées ou bien les procédés d'enjambements donnent un élan dynamique contribuant au coté plaisant du récit. Dans les contes philosophiques, sont mis en scène des héros. C'est le cas de Candide qui est souvent un jeune homme naif, plein de candeur et d'illusions C'est une façon pour le narrateur de poser un regard neuf sur le monde, dénonçant des absurdités ou des injustices. Voltaire nous expose cette réalité à travers le regard étranger

- un conte philosophique ou un roman sensible ?  INTRODUCTION [entrée en matière] Ce chapitre relativement long s'inscrit tout à fait dans la lenteur romanesque que Voltaire déploie dans L'Ingénu. Cette lenteur contraste avec la rapidité de Candide et ouvre la voie à un nouveau type de roman, à une nouvelle manière voltairienne. [décrire la situation] Mlle de Saint Yves s'étant rendue à Versailles pour obtenir la libération de l'Ingénu qui est victime d'une conjuration jésuitico politique («