Satisfaction

Il est donc essentiel à l'homme de répondre au mieux à ses besoins s'il veut connaître le bonheur. Abraham Maslow, psychologue, avait définit une pyramide des besoins fondamentaux. Les premiers sont ceux de manger, se vêtir, dormir etc. … Or la satisfaction de ces besoins n'est pas gratuite. Paradoxalement, les besoins sociaux sont considérés comme moins importants : besoin d'aide, d'affection, d'épanouissement, de protection. Echantillon de sources utilisées: * http://www.lesaffaires.com/ar

Philosophie « Le désir est l'essence de l'Homme » selon Spinoza, il est le propre de l'Homme. Mais depuis l'enfance, l'Homme aspire à ce qu'il ne possède pas, désirant toujours plus et encore. Le désir serait alors la recherche d'une satisfaction, afin de combler un sentiment de manque. Il est alors une source de souffrance car le désir est tout-puissant et dépasse la raison. Nous pouvons alors nous demander s'il faut libérer le désir ou se libérer du désir ? Pouvons-nous ignorer ce désir

Le bonheur est, d’habitude, assimilé à un état de satisfaction, un état de bien-être, de tranquillité. Je suis heureux quand je peux profiter d’un bien acquis, en jouir sans l’angoisse d’en être privé, me reposer sur la certitude que l’objet de mon désir est à moi, qu’il me comble… Mais peut-on alors réellement parler de bonheur, et surtout, de quel bonheur parle-t-on ? Car posséder ce que je désire aussitôt que je le désire, si souhaitable que cela paraisse, n’est-ce pas me condamner à toujours

ne disparaît pas pour autant. Mais la satisfaction du désir ne supprime pas forcément le manque. Au contraire, il le rend plus important. On définit souvent le désir par rapport au besoin (manger,dormir,respirer..). Etre « dans le besoin » c’est donc faire l’expèrience d’un manque. Même si désir et besoin se définissent l’un par rapport à l’autre ils ne sont tout de même pas du même ordre : On nomme le désir lorsqu’on veut un objet précis et la satisfaction ne le fait pas nécessairement disparaître

n’avancerons pas non plus. Le processus Le processus de motivation se décompose en 3 phases qui forment un système cyclique : le besoin qui amène une réaction et un changement de comportement pour atteindre un objectif qui va nous apporter la satisfaction du besoin initial et voir d’autres besoins. C’est ce besoin qui est l’initiateur de cette motivation. Mais avant d’aller plus loin, il est évident qu’il faut comprendre ce qu’est ce déclencheur, pour ensuite pouvoir analyser dans sa globalité les

* désirer : Tendre vers un objet que l'on se représente comme source possible de satisfaction ou de plaisir. * nécessairement : Obligatoirement, absolument, forcément. * souffrir : Éprouver douloureusement. Éprouver une douleur physique ou morale. Supporter la douleur, la fatigue. A voir la question, il est souligné d'emblée une certaine interdépendance entre le désir et la souffrance. Mais, au delà de cette relation, il nous est d'abord possible de remettre complètement en question

l’inconscient de chaque homme. Tous les hommes ont des désirs, il nous arrive esclave du désir insatisfait. Lorsque le désir est sans limite il devient passion, il est déraisonnable, excessif.. Ceux qui recherche le bien être souhaite donc l’entière satisfaction de leurs désirs. Cependant le désir est une notion contradictoire, il se trouve à distance égale du plaisir immédiat lorsqu’on le satisfait, et de la souffrance ressentie si ce n’est pas le cas. On peut donc se demander s’il faut combattre ces

La neuvième promenade fut écrite en mars 1778. Dans cette réflexion, Rousseau décrit des situations réalistes pour montrer le plaisir et le bonheur. Pendant plusieurs scènes, il décrit le plaisir qu'il prend et la satisfaction qu'il ressent d'avoir réalisé le bonheur pour les autres, particulièrement les enfants. Dans ces petites scènes, Rousseau crée un monde utopique où tout est bon et juste. Il faut remarquer que le premier paragraphe de la neuvième promenade a été rajouté plus tard par Rousseau

bonheur résulte de la satisfaction du désir. Mais dans le discours de Rousseau, il montre que le Bonheur n'est pas le résultat de la possession de l'objet mais dans le désir lui-même. Ainsi, il fonde sa thèse sur l'homme et son imagination pour atteindre le Bonheur et le plaisir et non pas par la possession de l'objet désiré. Premièrement il faut définir le mot désir. C'est quoi le désir? C'est une tendance du sujet qui lui porte vers un objet qu'il imagine source de satisfaction. Il est proprement

que la nature a conféré à chaque homme ; est heureux celui chez qui, par nature, existe un équilibre entre les désirs et les facultés. En effet, le bonheur ne se goûte qu’à condition que les désirs n’aillent pas au-delà des possibilités de leur satisfaction. Selon cette optique, sera le plus heureux celui qui aura les désirs les plus grands et le plus de moyens de les assouvir (un tyran par exemple). Le bonheur est donc inséparable du plaisir (c’est ce qu’on appelle l’hédonisme). Le bonheur ainsi