Scatologie

les textes de romanciers expressifs dans leurs excès même, tels Ahmadou Kourouma ou Soni Labou Tansi. « Esthétique de la vulgarité » est une charge féroce contre les dictateurs qui se vautrent dans le grotesque, le sexe et le sang, car violence et scatologie sont des mots-clés pour comprendre et analyser le climat insupportable de la postcolonie. « Du hors monde » identifie l’Afrique actuelle à la violence de la mort « devenue l’état naturel des choses » (p. 217), après que la violence du colon se fût

décompose les syllabes du pseudonyme pour construire une interprétation solide. Cette démarche analytique annonce les travaux de J. Lacan sur le langage. Freud joue avec les mots et démasque, ce faisant, son ambivalence profonde. Interpréter la scatologie des rêves grâce à l’œuvre de Zola  Nous poursuivrons notre analyse du lien entre Zola et Freud avec un autre rêve assez célèbre parce qu’il marque la libération de l’emprise paternelle du psychanalyste viennois. Il s’agit du rêve du comte de Thun

18 août, Paul Bonnetain, J.H. Rosny, Lucien Descaves, Paul Margueritte et Gustave Guiches publient dans Le Figaro leur "Manifeste des Cinq" dirigé contre le roman : ils protestent, au nom de leur "conscience" littéraire, contre un tel "recueil de scatologie", contre "cette imposture de la littérature véridique"... Anatole France, de son côté, jette l'anathème sur l'oeuvre de Zola. Mais, au cours des années qui suivent, les attaques s'atténuent. Anatole France lui-même reconnaît les qualités poétiques

un juriste, ou un politique, l’étaient-elles chez un fondateur de religion ? Et Denifle de s’acharner. Et Denifle, puisant à pleines mains dans un arsenal trop bien garni, d’écrire, sur Luther et la polygamie, Luther et la boisson, Luther et la scatologie, le mensonge et les vices, une série de paragraphes animés d’une sainte et réjouissante fureur. Bourrés de textes, d’ailleurs — d’interprétations abusives aussi, parfois même délirantes et alors si énormes, présentées avec une telle candeur dans

peut-être, les images alchimiques opposent un tel barrage au non-initié, mais, alors que ces dernières tiennent le langage à distance, David, pour prévenir les interprétations erronées, place des explications écrites dans chaque caricature. Même la scatologie est pour lui convention ; elle est employée littéralement comme représentation d'un rejet sans appel de l'étranger. Le corps étranger qui, avec Marie-Antoinette, était dans la nation est mis définitivement dehors. La caricature, un genre à venir

impitoyable, et ne fit grâce d'aucun détail, aussi cruel et scabreux soit-il, la critique anglo-saxonne lui reprocha de se complaire dans I'obscénité (il décrit en effet les manifestations spectaculaires chez ces religieuses de la «furor utericus»), et la scatologie (mais ce n'est pas lui qui a inventé les clystères bénits pour chasser les démons, petit fait vrai, digne pourtant de Swift et de Molière). Mais les «fautes de goût» qu'on peut reprocher à certaines pages n'empêchent pas le livre de demeurer comme

carnaval c’est qu’il ne rend pas explicite les exagérations extrêmes faites aux défauts de la société et à travers cette image hyperbolique, l’on retrouve toujours un espoir. Ayant un rapport étroit avec le grotesque, le bas-corporel ainsi que la scatologie contribuent largement à l’ambivalence du grotesque carnavalesque. Le bas-corporel veut dire que l’on élimine « le haut » (le visage et les mains) et que l’on place l’accent sur le ventre, les fesses, etc. Dans la littérature, l’effet de ce renversement

d’intellectualité (le morceau sur la puissance de la télévision [pages 48-49], l’analyse psychologique de Catherine [page 167], la méditation sur les sens [page 225]), ce qui domine, ce sont la banalité et la médiocrité des propos, surtout la crudité, la scatologie, car sont souvent «lâchés» «les gros méchants mots bruns» (page 177). Si André déclare : «Le grand avantage de l’alcool c’est qu’on peut dire cul et chier sans manquer s’étouffer» (page 75), c’est bien à jeun qu’il profère la plupart de ses grossièretés

avoir à faire avec les Juifs, n’écrire ni sur eux ni contre eux. Ils en ont eu assez. S'il y en a quelques-uns qui veulent se convertir, que Dieu les ait en sa miséricorde1. 1 Tels sont les abîmes dans lesquels Luther se laissait glisser, où une scatologie qui indignait jusqu'à ses plus fidèles compagnons voisinait avec une authentique angoisse religieuse. Cela ressort en particulier d'une correspondance entre Bullinger et Martin Butzer : « Si le célèbre héros Gapnion (Reuchlin) venait à ressusciter

philosophie construite sur le savoir, un christianisme critique – aussi éloigné de Luther que du dogmatisme romain, – et une heureuse union des joies de l’âme et du corps. Les mouvements littéraires 9 Les ArticLes du Mais le rire énorme, la scatologie, les plaisanteries grasses, les propos impies, tout ce qu’on a coutume depuis lors de qualifier de « rabelaisien » ? La part la plus passionnante du travail de Screech montre comment la verve comique de Rabelais ne se borne pas à utiliser les pouvoirs