Scatologie

ayant tendance à « romanciser » son existence, pour reprendre sa propre expression. Ainsi le voit-on raconter à ses parents un cauchemar causé par le mariage d’Herminie, récit influencé par Victor Hugo (30 juillet 1848). Plus tard, il nage dans la scatologie en évoquant une visite à la campagne (6 mai 1854) ou versifie les problèmes que cause son déménagement (mars 1855). Cette tendance à faire fiction de tout explique pourquoi, plus tard, Verne ne publiera pas les récits de ses voyages, mais les utilisera

turcique Semence / sperme A demi / à moitié Semence / sperme Signe Sénilité / sénile Schizo Sclér Scoli Saccharose Sacculaire Plan sagittal Salpingectomie Sanitaire Saponification Saprophyte Sarcome Saturnisme Scabiès Scaphoïde Scapulaire Scarlatine Scatologie Schizophrénie Scoliose Scotome Glande sébacée Séborrhée Semi-lunaire Vésicule séminale Sémiologie Sepsie Sept Sept Septi / septic Séro Sex Sext Sial Sidéro Sigmoïd Simili Sinistr Sinus Sismo Skèl Skia Sol Soli Somat Somn Sono Sopor Sorb / sorpt

désignant les quartiers des maisons closes). les illustrateurs produisaient aussi des « images de printemps » (shunga), des peintures clairement pornographiques. Ces dernières évoquaient toutes les formes de sexualité y compris ses dérives : zoophilie, scatologie, sadisme… Cependant, bien que la sexualité y soit évoquée sans tabou, le sujet est toujours présenté sans vulgarité et la plupart du temps de manière humoristique. Les shunga avaient aussi une dimension éducative et avaient donc un grand succès

(les classes moyennes dans Babbitt de S. Lewis), situations burlesques (A Modest Proposal de J. Swift), parodie de styles ou de genres appréciés à tort selon le satiriste (W. Hogarth, G. Chaucer). Mais, derrière l’irrévérence, le sarcasme voire la scatologie, le propos est toujours grave et sérieux, politique au sens large. L’auteur affirme dans un grand éclat de rire ce qu’il ne peut dire ouvertement. Il utilise une arme redoutable pour révéler au grand jour « les folies et les excès » de ses contemporains

au sein de laquelle il mène une vie de marginal, et emploie tous les moyens pour subsister (ruse, fourberie, vol). Le genre picaresque se signale par l'absence de sentiments élevés, en particulier l'amour, et par une certaine complaisance dans la scatologie. Petite histoire du roman picaresque Une expression populaire La première manifestation picaresque est le Lazarillo de Tormes (1553) [les Aventures de Lazarillo de Tormes], œuvre anonyme attribuée à tort à Hurtado de Mendoza et

au sein de laquelle il mène une vie de marginal, et emploie tous les moyens pour subsister (ruse, fourberie, vol). Le genre picaresque se signale par l'absence de sentiments élevés, en particulier l'amour, et par une certaine complaisance dans la scatologie. Petite histoire du roman picaresque Une expression populaire La première manifestation picaresque est le Lazarillo de Tormes (1553) [les Aventures de Lazarillo de Tormes], œuvre anonyme attribuée à tort à Hurtado de Mendoza et qui exprime remarquablement

montre ainsi comme la micro-société du club crée des conditions spécifiques avant, pendant et après les matches, par lesquelles la masculinité se construit à travers la place accordée au corps, la violence, la douleur et les blessures, le rôle de la scatologie, du sexe, de la nourriture et de l’alcool, l’intégration de « l’autre », la signification de l’abondance des comportements homosexuels ou encore la place des femmes (les mères, les femmes, les prostitués, les « groupies »). Dans le cas du travail

liaison entre les deux mots. L'expression Dios kataibatou signifie Zeus qui lance la foudre. Mais si nous entendons Dios skataibatou, Zeus n'est plus lanceur de foudre, il est lanceur d'excrément : la désignation formulaire s'est renversée dans la scatologie[41]. Ce bousier nous tire du côté de ce que l'on pourrait appeler avec le critique Mikhaîl Bakhtine, le bas-corporel[42]. Les deux serviteurs qui sont contraints de nourrir le bousier ont les mains dans la « merdoyance ». Le dramaturge joue ici

4. Essentiellement les procédés d’accumulation (relatives en cascade, effets de liste, dialogue sans projet des « bien ivres », logorrhées de Frère Jean…), d’emphase (effets de nombre, hyperboles…), et ce qui relève du comique bas (obscénités, scatologie, jurons, blasphèmes, comparaisons péjoratives…). TEXTE 15 • Mikhaïl Bakhtine, L’œuvre de François Rabelais et la culture populaire au Moyen Âge et sous la Renaissance (1970) (pages 272-273) 1. Il s’agit des apostrophes de la première phrase

comprendre aux élèves que Beckett joue d’une part sur la drôlerie de ce qui inquiète (l’infirmité, la folie, la mort - voir toutes les histoires dites « drôles » à ces sujets) ; il joue d’autre part sur la nomination de l’interdit (les appétits, la scatologie et évidemment la sexualité, tous les sujets bas ou tabou), qui nourrissent également le répertoire populaire, de nombre d’histoires, de blagues, de contrepèteries (qui permettent de jouer sur l’implicite scabreux, de dire sans dire) - et nos élèves