Sceptre

pyrus pour  l'écriture).  Euterpe, couronnée de la fleurs, porte une flûte et parfois un hautbois ou d'autres  instruments de musique.  Thalia est couronnée de lierre et tient un masque pour représenter la comédie.  Melpomène, sérieuse, tient un sceptre et un masque de tragédie.  Terpsichore est couronnée de guirlandes et tient une lyre pour égayer les Dieux Grecs.  Erato porte également une lyre et se couronne de roses et de myrtes.  Polymnie a ses cheveux entrelacés de fleurs avec des perles. Elle est enveloppée d'un long 

On lui attribue aussi tous les ouvrages forgés qui passaient pour des merveilles: la ceinture de Vénus, le Char solaire d'Apollon, le palais des dieux, Pandore (la première femme), le trident de Neptune, les armes d'Achille, celles d'Enée, le sceptre d'Agamemnon, la couronne d'Ariane et d'autres. Vulcain est le patron des forgerons. On l'associe au dieu Grec Héphaïstos. On regarde comme fils de Vulcain tous ceux qui se rendirent célèbres dans l’art de forger les métaux. Junon, voyant

partage les « ombres brumeuses » et réside avec elles dans les Enfers. Roi des morts, sa principale mission est d'empêcher ceux-ci de quitter les Enfers, car leur vue remplirait d'horreur les hommes comme les dieux. Pindare lui donne pour attribut un sceptre grâce auquel il conduit les morts. Dioné raconte dans l’Iliade comment Héraclès blesse Hadès d'une flèche à l'entrée des Enfers et « le laisse au milieu des morts » ; Hadès doit monter dans l'Olympe pour se faire soigner par Péan (dieu guérisseur)

pourrait être la plus grande des déesses, le montrant du doigt derrière lui. Cela pourrait signifier qu'il est l'élu en tant que demi-Dieu. Un autre plan général nous montre l'homme de dos et devant lui se tient deux grands Dieux qui tapent un sceptre sur le sol comme pour montrer qu'il est le bienvenue dans le royaume des Dieux. Une vue en contre-plongée montre l'homme qui lèvent ses bras au ciel comme s'il se sentait plus puissant que jamais. L'homme est ensuite montré en gros plan avec un

Titanomachie et c'est lui qui referme sur les Titans les portes d'airain du Tartare. Lors du partage du monde qui suit la victoire des Olympiens, il reçoit la souveraineté sur les mers, tandis que Zeus règne sur le Ciel et Hadès sur les Enfers. Il a pour sceptre le trident et réside dans un palais d'or au fond de l'océan. La tradition le place à Aigéai (en Achaïe), où on lui voue un culte, censé être situé près de Samothrace. Il se déplace sur son char tiré par deux chevaux aux sabots de bronze. Sur son passage

souverain représenté est toujours le centre du tableau. Louis XIV en majesté, par Rigaud (1701) PORTRAIT DE FRANCOIS Ier, JEAN CLOUET François Ier est représenté de face, regardant le spectateur. Richement vêtu, ne portant pas sa couronne, ni son sceptre, sa tête, représentée d’un point de vue réaliste, fut peinte en accordant une impressionnante importance aux détails. Jean Clouet l’a peinte d’après un dessin de musée de Chantilly. On remarque dans ce portrait plusieurs influence, tout d’abord l’influence

indépendante, puis fixée sur la grande toile .Ce vaste portrait est celui d'un roi vieillissant (63 ans), parvenu au faîte de sa gloire. Dans ce tableau, Louis XIV est représenté en costume de sacre, l'épée royale au côté, la main appuyée sur le sceptre et la couronne posée sur un tabouret derrière lui. Le traitement des étoffes est particulièrement raffiné quoique surchargé et rappelle la grandeur du règne du souverain. L'atelier de Rigaud a dû intervenir sur certaines parties de ce tableau, mais

de soumission/domination va dans les deux sens; Cléopâtre va tromper Octave … LES DERNIÈRES IMAGES DE LA LES DERNIÈRES IMAGES DE LA DERNIÈRE DERNIÈREREINE REINED’ÉGYPTE D’ÉGYPTE Cléopâtre, en tenue de déesse couverte d’or tenant dans sa main le sceptre des pharaon Ses servantes se préparent à suivre leur maîtresse. Nous sommes loin de la vision traditionnelle comme réaliste de celle qui fût la dernière reine d’Egypte. Mankiewicz a fait de Cléopâtre UN CULTE OUVERTURE OUVERTURE Cléopâtre dans

obéis, tu le dois ! - Pendant qu’ils vont chantant, tenant leurs mains fermées, On voit le sequin d’or qui passe entre leurs doigts. Oh ! tant qu’on le verra trôner, ce gueux, ce prince, Par le pape béni, monarque malandrin, Dans une main le sceptre et dans l’autre la pince, Charlemagne taillé par Satan dans Mandrin ; Tant qu’il se vautrera, broyant dans ses mâchoires Le serment, la vertu, l’honneur religieux, Ivre, affreux, vomissant sa honte sur nos gloires ; Tant qu’on verra cela sous

jusqu'à les assimiler sur une même tête : ils pèsent lourdement à leur maître, les accablent toujours et quelquefois même, ils les écrasent. De tous ces hommes que tu vois habillés de pourpre, pas un n'est heureux. Tels ces princes de théâtre à qui le sceptre et la chlamyde1 sont assignés comme des attributs de leur rôle. Ils se pavanent devant le public faisant la roue, dressés sur leurs cothurnes, puis, à peine rentrés dans la coulisse, ils se déchaussent et reprennent leur taille naturelle. De tous