Schéma de Jakobson

Toutes ces catégorisations sont données par les théoriciens. L’écrivain écrit, il ne cherche pas à savoir quel genre il va écrire. Ce sont les critiques qui vont le classer. L’écrivain a été façonné par les écrivains de son époque. Il part d’un schéma qui existe. Il n’est pas vierge. Un lecteur européen va réagir à partir de ce qu’il a lu, soit selon la forme, le thème, le style ; soit il a une réaction de rejet. C’est le lecteur qui va être surpris, c’est différent d’un lecteur fainéant qui lit

» comme la biologie moléculaire ou la génétique, mais également sur des sciences humaines et sociales comme l’anthropologie et la psychiatrie, à travers les écrits de Gregory Bateson et Margaret Mead, la linguistique, par l’intermédiaire de Roman Jakobson, ou encore la science économique, marquée par la théorie des jeux de John von Neuman, Oskar Morgenstern et John Nash19. Elle exerça également une influence informelle forte à l’intérieur de la nébuleuse structuraliste, du courant herméneutique ou

“récit” (littéraire bien sûr, mais aussi dans dautres langages : musical, scénique, pictural, etc.) entretient une relation étroite avec le sermo mythicus, le mythe. Le mythe serait en quelque sorte le modèle matriciel de tout récit, structuré par des schémas et archétypes fondamentaux de la psyché du sapiens sapiens, la nôtre1 ». Peu à peu, chez Durand, les mythes ethno-religieux deviennent le simple nom dune structure de limaginaire, fonctionnant comme un indice invitant à rechercher cette structure

processus, profondément social, se retrouve dans l’apprentissage collaboratif 26 . Autrement dit, le partage de connaissances par la collaboration facilite l’apprentissage grâce aux interactions humaines. Il conduit l’apprenant à confronter ses propres schémas mentaux avec le groupe à travers différentes situations de communication, groupe qui va ainsi élaborer des représentations viables pour tous et donc à construire de la connaissance de manière individuelle et collective. « Pour nous, l’apprentissage

système linéaire et mécanique sans encrage sociale. On parle de la communication impliquant de nombreux facteurs remplissant des fonctions diversifiées. 16 Jean-Marc Lehu - L'encyclopédie du marketing - Editions d'Organisation 2004 - 956 pages 47 Jakobson a notamment développé une réflexion sur le message dans la communication verbale Les différents éléments de la communication (Emetteur, Récepteur, Référent, Canal, Code, Message), font chacun l'objet d'une fonction du langage. D'après lui, « le

adjectifs etc. 5 La transtextualité : l’intertextualité (citations), le paratexte (titres, soustitres, dates), l’architexte (tout ce qui apparente un texte à un genre. Hypertexte : transformation d’un texte en un autre.) Sauf le schéma actanciel. Cela dit, les traces des actants sont à relever : pronoms, forme passive, pronominale, impersonnelle, etc. II. Outils spécifiques à chaque genre. Théâtre : 1. Relation actantielle. 2. Situation de communication (monologue,

n’est pas dans la seule formalisation par la parole. Il y a une communication d’outre-mots. C’est une évidence largement analysée depuis que, dans le sillage de l’anthropologie et des phénoménologues, les linguistes et les philosophes, (Saussure, Jakobson, Chomsky et d’autres), ont ouvert la voie aux théories systémiques. L’accent est mis, dans la relation humaine, sur l’échange analogique, ce qu’il y a de non verbal, plus que sur le message digital, verbalisé. Bien qu’il faille un message, un support

une gamme de possibilités dans les différents domaines concernés, mais chaque culture restant limitée à l’actualisation d’un segment de l’éventail ainsi constitué. Dans cette optique la culture devient quelque peu combinatoire. Son pattern est un schéma inconscient, véhiculé par les institutions (notamment éducatives) façonnant les comportements en harmonie avec les valeurs culturelles ainsi distinguées. Il convient donc d’appréhender la logique interne de ces configurations culturelles. Margaret

sont unies par le plaisir de s’auto-organiser et par une vision extrêmement claire de la mission qui leur est confiée. Très proches de leur marché, elles se focalisent sur la qualité de ce qu’elles doivent « délivrer », la rapidité et le service. Les schémas japonais sont légèrement différents, tout en étant aussi efficaces si ce n’est plus. Au Japon, les équipes sont soudées avant tout par l’adhésion à l’identité et à la culture de l’entreprise et le travail quotidien s’organise autour de petites unités

unies par le plaisir de s’auto-organiser et par une vision extrêmement claire de la mission qui leur est confiée. Très proches de leur marché, elles se focalisent sur la qualité de ce qu’elles doivent « délivrer », la rapidité et le service. Les schémas japonais sont légèrement différents, tout en étant aussi efficaces si ce n’est plus. Au Japon, les équipes sont soudées avant tout par l’adhésion à l’identité et à la culture de l’entreprise et le travail quotidien s’organise autour de petites unités