Schisme

(2). 1. La formation du système communautaire Le système communautaire adopté au Liban provient principalement de la conjonction de deux données: d’un côté, la multiplication, en Orient, des Eglises chrétiennes à la suite des schismes des premiers siècles et du Grand schisme de 1504 et la survie de ces Eglises, en plus du judaïsme, à l’ombre de l’islam (1.1), et de l’autre, l’organisation de ces groupes, auxquels se sont ajoutés des groupes musulmans, non pas comme un ensemble groupe dominant - minorité

combattent et qui travaillent -Le pouvoir pontifical. Évêque de Rome, considéré comme le successeur de L'apôtre Pierre, le Pape était jusque-là choisi par l'empereur. Au XII siècle Élu par les cardinaux, il est le chef incontesté de l'église. Après le schisme de 1054 avec l'église byzantine, qui rejette l'autorité du pape, la chrétienté s'identifient désormais à l'église catholique est à l'Europe occidentale. Aux XII et XIII siècle, les papas ce veulent les arbitres suprêmes de la chrétienté , au- dessus

Chapitre 3 LA CHRETIENTE MEDIEVALE (XI – XIII siècle) Chrétienté ? Depuis le schisme en 1054 en Europe occidentale schisme = rupture au sein d'une religion Comment la foi intègre la société ? Comment se manifeste le puissance de l'Église ? Quel sort réservé aux non-chrétiens (juifs) ou aux mauvais chrétiens (hérétique) I- La religion guide la vie des fidèles A) Vivre en chrétien Les jours fériés sont tous en rapport avec la religion, il y en a plus qu'aujourd'hui

Dans un contexte chrétien, et par analogie dans d'autres contextes, l'hérésie qualifie une situation complexe de conflit et de rupture, qui superpose généralement l'hérésie proprement dite (doctrinale : déviance sur le contenu de la foi) et le schisme (disciplinaire : insoumission à l'autorité ecclésiastique légitime). L'hérésie naît d'une divergence entre écoles sur ce qu'est la vérité (formulée par le dogme). Elle se développe à la fois sur le plan intellectuel, par l'opposition irréductible

Politique « césaro-papisme » : Pouvoir spirituel et temporel détenus par une seule personne. Patriarche à la tête d’une hiérarchie ecclésiastique composé de métropolitains en charge de province et d’évêque en charge de diocèse 3) Plus d’autorité papale depuis le schisme (Rupture de l’unité d’une religion) de 1054. (Orthodoxie : doctrine de l’Eglise d’orient depuis 1054) 4)Grec comme langue liturgique 5) Eglise construite selon un plan de croix grecque et surmonté d’une coupole+ décoré par mosaïques et icones (Images

reconquérir les lieux saints du christianisme, puis pour étendre la chrétienté. B. Quels sont les facteurs d’union et de division de la chrétienté? La chrétienté est-elle unie entre le XI et le XIII siècle ? _ La chrétienté est divisée depuis le schisme entre catholiques et orthodoxes de 1054 et aussi du fait des hérésies comme le catharisme. Hérésie: mouvements de contestation qui rejettent certains points de doctrine ou le comportement des clercs. Catharisme: hérésie contredisant le dogme chrétien

rôle déterminant dans les périodes de renouveau, ce sont plutôt les réformes religieuses dans chacune des religions qui catalysent le dynamisme de cette époqueN 7. Lechristianisme, quant à lui, se scinde entre catholicisme et orthodoxie après le schisme d'Orient (1054). CatholicismeLe christianisme est au cœur de l'histoire médiévale : il modèle la pensée de cette époque, principalement en raison de son universalisme et à cause de la montée en puissance, en Occident, de l'Église catholique organisée

apostolique et leur critique des nouvelles orientations de l'Eglise romaine ; certains ne sont mus que par une volonté réformatrice : ainsi des Pauvres de Lyon, ou Vaudois, que seule l'attitude intransigeante de la papauté rejettera progressivement dans le schisme, puis l'hérésie. Parmi eux, et sous la diversité des appellations dont on les affuble, se distingue peu à peu un courant bien caractérisé, celui que faute de mieux on est bien obligé de nommer l'hérésie des cathares. A l'instar des manichéens antiques

dans l’Édit il signifie la religion primitive, ‘’elle seule réunit tous les caractères de l'Église de Jésus-Christ : c'est donc un devoir, un devoir indispensable pour tous ceux de nos frères qui en sont séparés, soit par l'hérésie, soit par le schisme, de chercher à rentrer dans sa communion.’’. La religion dite ‘’apostolique et romaine’’ reconnaît donc l’autorité du pape et place l’Église romaine comme seule ‘’vraie’’ Église. Hors de cette Église romaine, il n’y a point de salut. L’expression

Sainte Famille. Les église catholiques sont beaucoup plus dépouillée mais plus claires . Les murs ont été remplacés par des vitraux. c)la chrétienté d'orient La séparation entre l'Église d'Orient et d'Occident intervient en 1054 ( le schisme)et est définitive à partir du 13ème siècle, lorsque les croisées venus d'occident prirent la capitale Constantinople . Les différences entre les 2 chrétientés sont minimes: les croyances sont identiques mais les pratiques religieuses sont différentes