Schopenhauer Extrait Le Monde Comme Volonté Et Comme Représentation

est un extrait du Gai Savoir (1882,1887) de Friedrich Nietzsche, philosophe allemand n’appartenant à aucun courant, bien que certain l’identifie au nihilisme. Il est notamment célèbre pour la thèse de « Surhomme » énoncé dans Ainsi parlait Zarathoustra qu’il définit comme un homme qui se surpasse. Un homme se transcendant, qui devient ce qu’il est. Sa philosophie a été influencée par celle de Schopenhauer qui fait partie des grands penseurs idéalistes allemands, c'est-à-dire une vision du monde, séparé

tête que dans un sac." Félix Leclerc. "N'estime l'argent ni plus ni moins qu'il ne vaut : c'est un bon serviteur et un mauvais maître." Alexandre Dumas fils, La Dame aux Camélias. "Jamais on obtient de meilleurs résultats que lorsque tout le monde trouve son compte dans une affaire."  Euripide, Iphigénie en Tauride. "Quand on n'a pas ce que l'on aime, il faut aimer ce que l'on a." Bussy-Rabutin. "Sage est celui qui ne s'afflige pas de ce qui lui manque et se satisfait de ce qu'il possède

fondement dans le rapport de l’individu au réel. Il peut même, comme va le faire Descartes s’auto fonder. Le sujet serait alors son propre fondement et le réel, une projection du sujet (ob-jectum=objet). Ainsi le sujet est entouré d’objet, c’est-à-dire, du fruit de ses projections. Que faut-il entendre par projection ? Deux choses : il s’agit soit de ce que le sujet construit lui-même par le langage, soit de la manière dont il comprend le monde qu’il l’entoure. Dans les deux cas, il use du langage

(explore) de quelle manière l'homme, principalement ou de façon privilégiée dans l'art, exprime la sensibilité qui l'affecte. Ou bien l'on vise la sensibilité comme faculté humaine dans ses diverses manifestations : les sensations délivrées par les cinq sens, les sentiments par lesquels on reçoit le monde, d'autres manifestations encore comme l'intuition ; ou bien l'on vise les multiples façons par lesquelles l'homme exprime toute la gamme et les nuances des sentiments qui animent et agitent son âme

INTRODUCTION Le film documentaire, est connu pour être un genre cinématographique censé reproduire le réel et informer le spectateur. Cependant, il convient tout d’abord de clarifier de manière succincte ces termes de « films », et « documentaires », comme ils sont trop souvent employés, à tord. En effet, le mot « film » ne représente que la pellicule en soit, un ruban composé d’images. Il est devenu commun aujourd’hui d’employer cette métonymie pour désigner l’œuvre culturelle se trouvant sur une pellicule

Par delà le bien et le mal (extraits) par Friedrich Nietzsche   Première partie Des préjugés des philosophes 1. La volonté du vrai, qui nous entraînera encore dans nombre d’entreprises périlleuses, cette célèbre véracité dont jusqu’ici tous les philosophes ont parlé avec vénération, que de problèmes nous a-t-elle déjà posés ! Quels étranges et graves problèmes, pleins d’équivoques ! C’est déjà une longue histoire — et pourtant, semble-t-il, elle vient tout juste de commencer. Quoi d’étonnant

Le désir Extraits de textes philosophiques sur le désir. D'abord, quelques citations : Sometimes a cigar is just a cigar. Freud L’amour, c’est offrir quelque chose qu’on n’a pas à quelqu’un qui n’en veut pas. Lacan Les étoiles, on ne les désire pas. Goethe Il tourne dans le cercle étroit de ses désirs, comme un jeune chat jouant avec sa queue Goethe, Faust, « La cave d’Auerbach à Leipzig » Le mimétisme du désir (et des affects en général) : Belle comme la femme d’un autre. Paul

qui perçois, que je suis. Et pour cela je semble n’avoir nullement besoin des autres, de toi. Mais être moi, c’est aussi savoir qui je suis et avoir un sentiment de cohérence interne et externe, et là certains autres peuvent au contraire apparaître comme utiles pour me connaître, car paraître devant les autres, c’est être mis demeure de me juger et donc de prendre conscience de celui que je suis. La solitude peut être synonyme d’aveuglement sur soi. Aussi on peut se demander si sans toi je serais vraiment

Héroïsme, mélancolie et marginalité   Comme le rappelle Jean Starobinski, en préface à la récente traduction française de l'Anatomie de la mélancolie de Robert Burton, « l'histoire du discours médical et philosophique sur la mélancolie commence avec les écrits hippocratiques, cinq siècles avant l'ère chrétienne ; ce discours s'est continué jusqu'à nos savoirs et à nos perplexités sur les diverses formes de la dépression »1. Envisager Les Brigands, Hernani et Don Alvaro ou la force du destin

conseils de la plus haute importance. Mon Dieu ! mais quand ce petit oiseau, mais si mignon, vous regarde, avec confiance, avec bonheur, mais on a honte de le tromper ! Et si je les appelle des petits oiseaux, c’est qu’il n’y a rien de mieux au monde que les petits oiseaux. L’Idiot, Fedor Dostoievski How I love my pretty baby Sweet and precious pretty baby How I love my pretty baby Honest to goodness I do Lullaby in Blue, Adam Cohen Toute chose cachait quelque chose ; la vie était un corridor