Schopenhauer Il N Y A Pas De Satisfaction Qui D Elle Même

extase, euphorie, joie, ravissement, enchantement, satisfaction… « Le bonheur, ce n’est pas une timbale qu’on décroche, c’est surtout une aptitude »(M du Gard) « Le bonheur humain est composé de tant de pièces qu’il en manque toujours » ( Bossuet ) « Un obstacle au bonheur, c’est de s’attendre à trop de bonheur » ( Fontenelle ) « Le bonheur est un parfum que l’on ne peut répandre sur autrui sans en faire jaillir quelques gouttes sur soi-même » ( R.W. Emerson ) 2) Chance, réussite, succès

d'abord remarquer que le bonheur désigne un état durable, non une simple impression agréable éphémère, le plaisir. C'est donc de façon stable que dans cet état, tous nos penchants, sans exception, trouvent satisfaction. Il semble alors ne rien manquer à celui qui connaît le bonheur, c'est-à-dire à celui qui est heureux. Le devoir désigne ce qu'on doit faire, ce que l'on est obligé par la loi, par son état, par la morale. Le devoir est perçu comme une contrainte, une obligation, une fatalité qui finira

fondateur de l’« idéalisme transcendantal »1. Né le 22 avril 1724 à Königsberg, capitale de la Prusse-Orientale, il y est mort le 12 février 1804. Grand penseur de l'Aufklärung, Kant a exercé une influence considérable sur l'idéalisme allemand, le néokantisme, la philosophie analytique, la phénoménologie et la philosophie postmoderne. Son œuvre, considérable et diverse dans ses intérêts, mais centrée autour des trois Critiques, à savoir la Critique de la raison pure, la Critique de la raison pratique

faut pas tout attendre de la chance et que l’on a aussi à construire son bonheur, et s’activer pour acquérir tous ces biens qui font, selon nous, notre bonheur : inutile pour cela de faire des rêves extravagants. Si le bonheur ne dépend pas de nous, notre vie morale n'est-elle pas la victime du hasard, entraînant pessimisme et désespoir ? Mais s'il dépend de nous d'être heureux, quelles sont les recettes du bonheur ? Sont-elles seulement accessibles à chacun ? La résolution du problème tourne autour

définissent tous par leur finalité, les œuvres d'art, quant à elles, semblent n'avoir aucune fonction assignable : si un marteau sert à enfoncer des clous, on ne peut rien faire d'un tableau, sinon le contempler. L'art de l'artiste se distingue donc de l'art de l'artisan, car ce que l'artiste produit paraît ne pouvoir servir à rien : aussi avons-nous tous tendance à faire des beaux-arts une activité sans sérieux réel, destinée dans le meilleur des cas à procurer une jouissance esthétique dont nous pourrions

Discours d'Aristophane Le Banquet de Platon est constitué d’une série de discours portant sur la nature et les qualités de l’amour. Dans ce texte, Platon donne la parole à Aristophane, comique qui compare les philosophes à des vaporeux. Cet ancêtre du théâtre comique nous raconte le mythe de la naissance de l’amour. Dans son récit, Aristophane commence par décrire la « nature » d’autrefois, qui se composait de trois espèces humaines, il décrit ces espèces physiquement. Puis pour expliquer leur

Mais pour cela, il faut aussi que l’Homme se soumette à quelques obligations morales, soit des devoirs. Le devoir est un impératif qui impose à l’Homme d’accomplir ce qui est prescrit en vertu d’une obligation. Cette dernière peut-être politique, religieuse, ethnique… On assimile souvent le devoir à l’idée de ce qu’il est nécessaire de faire par opposition à ce qu’on est libre de faire ou de ne pas faire. Le bonheur quant à lui, correspond à une aspiration personnelle qui définit l’orientation de

violence physique légitime." Max Weber (1864-1920) * "Si l’État est fort, il nous écrase. S’il est faible, nous périssons." Paul Valéry (1871-1945) * "Le droit, l’ordre éthique, l’État constituent la seule réalité positive et la seule satisfaction de la liberté." Hegel (1770-1831) * "Tant que l’État existe, pas de liberté ; quand régnera la liberté, il n’y aura plus d’État." Lénine (1870-1924) * "L’État, c’est le plus froid de tous les monstres froids. II ment froidement ; et

rédigerez une synthèse concise, objective et ordonnée des documents suivants : Document 1 : dessin de Xavier GORCE, tiré de son blog xaviergorce.com, 10 avril 2012. Document 2 : Antonio A. CASILLI, Les Liaisons numériques, Seuil, collection « La couleur des idées », 2010. - Document 3 : Arthur SCHOPENHAUER, Aphorismes sur la sagesse dans la vie, 1886, trad. J.A. Cantuzène, éditions Félix Alcan, 1887). Document 4 : Laure BELOT, « Homo numericus cherche chaleur humaine », Le Monde, 9 octobre 2012

LE DESIR Qu'est-ce que le désir ? On définit souvent le désir comme un effet du manque : on désirerait ce dont on est « privé ». On souffrirait alors de la frustration à cause du désir, mais cette définition assigne une place purement négative au désir comme peine, comme insatisfaction. I Peut-on opposer le désir et le besoin ? 1) Les distinctions traditionnelles entre le désir et le besoin L'homme n'est pas complètement « auto-suffisant », il peut lui manquer des biens ou des