Schopenhauer Le Bonheur

Bourzoufi Dissertation de philosophie TS2 Sofiane Avant d’aborder le sujet, il semble primordial de définir ce que sont le désir et le bonheur. Le désir qui a pour étymologie le verbe latin : « desiderare » qui dérive avec le verbe « considerare », de « sidus » qui signifie « étoile » nous aide à mieux comprendre l’origine du mot : désir. En effet « considerare » signifie : contempler un

humain autres, mais dès qu’il est avec eux la vie sociale lui est insupportable. Les autres sontdes entraves, et l’Homme a le désir de reconquérir son indépendance. Il va doncvouloir briser le lien social, et nous avons tous cette tendance. -Schopenhauer, un philosophe allemand du XIXème siècle, a utilisé la métaphore des hérissons pour illustrer cette théorie. Il dit que les hommes sont semblables à deshérissons, qui pendant l’hiver vont se rapprocher pour se réchauffer, mais qui sepiquent dès

constamment dans la souffrance d’un manque. Pour Epicure dans Lettre à Ménécée , les désirs apportent le plaisir et la satisfaction. En effet, il pense que le plaisir est un état du temps présent. Les désirs naturels et nécessaires apporteraient donc le bonheur immédiat. Pour Epicure, le désir est donc positif : « le désir est le commencement et la fin de la vie » B. Le désir est l’essence profonde de l’homme Dans son œuvre Ethique, Spinoza dit que « Le désir n’est par là rien d’autre que l’essence même

Beteille Romain 702 Dissertation de Philosophie Sujet : Faut t’il, pour être heureux n’avoir plus de désirs ? Le bonheur est défini par la satisfaction de certains désirs. Mais il existe cependant des désirs assouvis qui ne nous rendent pas heureux pour autant (les désirs matériels). Les désirs qui impliquent la souffrance ne peuvent nous rendre heureux. Il en va de même des désirs qui impliquent des plaisirs mêlés de douleurs (comme le dit Platon). Dès lors

plaisir est le bonheur des fous. Le bonheur est le Juin 2006 plaisir des sages » ( Barbey d’Aurevilly ) Philosophie LE BONHEUR Définitions : 1) Etat de la conscience pleinement satisfaite Mots synonymes : béatitude, bien-être, félicité, plaisir, contentement, extase, euphorie, joie, ravissement, enchantement, satisfaction… « Le bonheur, ce n’est pas une timbale qu’on décroche, c’est surtout une aptitude »(M du Gard) « Le bonheur humain est

Faut-il toujours dire la vérité ? La vérité est un sujet sur lequel les philosophes et penseurs se penchent depuis bien longtemps. Comment définir la vérité et le mensonge et est-il toujours important de dire la vérité ? Ce sont là des questions importantes que beaucoup de philosophes se posent. Le mensonge selon Rousseau, dans  Les rêveries du promeneur solitair e, n’est justifié que lors du rare cas où l’intention de nuire en quelque manière à quoiqu’onques

déjà de leur temps défini le bonheur : pour Platon il s’agissait de l’assouvissement des désirs présents en nous par le biais d’une vie de raison et de tempérance ; cela nous apporterait une sensation de satisfaction, de plénitude totale. De manière générale on estime qu’il y a « bonheur » quand tous les désirs (passion) de l’individu sont comblés, et cela de manière continue dans le temps. C’est ainsi que l’on distingue « être heureux », qui n’est que furtif, du « bonheur » qui sous entend une continuité

la mort omniprésente très pessimiste et ceci est certainement dû aux lectures de Flaubert et au philosophe Arthur Schopenhauer qui propose une idée de mort irrationnelle. Maupassant s’inspire ainsi du style fantastique lorsqu’il veut s’exprimer sur les angoisses et la mort. Selon lui, pendant sa jeunesse, l’homme est en proie au désir, il est inconscient de la mort et vit dans le bonheur. Mais ce n’est qu’une illusion car à partir d’un certain temps, les désirs sont vains et laissent place à la lucidité

Amour : un mirage selon Arthur Schopenhauer qui pense que c’est la nature qui nous pousse à nous reproduire pour perpétuer l’espèce et donc on pense choisir soi-même l’élu de notre cœur mais on ne fait qu’obéir à un instinct dicté par la nature pour trouver une partenaire qui serait apte à avoir des enfants , une simple créature de reproduction. Finalement d’après ce philosophe quelque peu pessimiste, on n’aime pas l’autre pour ce qu’il est mais parce qu’il est un objet qui nous permet de nous reproduire

le bonheur ? La recherche du bonheur semble naturelle à tout homme. Ainsi comme le dit Pascal dans les pensées « Tout les hommes recherchent à être heureux. Cela est sans exceptions, quelques différents moyens qu’ils y emploient ». Mais en quel sens la recherche du bonheur, et sa quête peut elle devenir l’objet d’un acte naturel ? Quel est la nature du bonheur ? Est-elle compatible avec la notion de naturel ? Moralement on pourrait distinguer le bonheur égoïste ou rechercher du bonheur des