Schopenhauer Le Monde Comme Volonté Et Comme Représentation

Commentaire de texte Schopenhauer : Thème : Le désir Thèse : La satisfaction du désir A chaque fois que l’homme désir, il est attirer, il est poussé par une envie, par une tension dont il a conscience puisqu’il cherche à la réduire par tous les moyens, Ce désir peut être d’une part positif s’il est source de plaisir et de contentement, et d’autre part négatif s’il est source de souffrance et d’insatisfaction. Dans tous les cas l’homme est assujetti à celui-ci. Mais la satisfaction du désir

  1. L’essence de l’homme. Cela signifie que, au plan de l’expérience comme à celui de l’individu, l’horizon de ses aspirations ne se limite pas à ce qui lui est instantanément donné, ni au monde dans lequel évolue immédiatement. Dans son rapport au monde, dans son rapport aux autres et d’abord dans son rapport à lui-même, l’homme aspire à autre chose qu’à ce qui est déjà là.  Le mot « désir » : besoin, volonté, envie, souhait, tendance, penchant, inclination, velléité, fantasme, amour, passion

REEL A L’IMAGINAIRE ? JPhC « La vie tout entière ne pourrait-elle donc pas être un long rêve ? ». Par cette phrase tirée de Le monde comme volonté et comme représentation, Schopenhauer veut insister sur la difficulté de distinguer la réalité à notre imagination. Le réel renvoie à la réalité, c’est-à-dire l’être véritable des choses. Or le réel peut être une représentation que l’on se fait d’une vérité, dès lors comment être sûr qu’il s’agit d’une réalité objective et constatable ? Ainsi il est nécessaire

à nous détacher de nos désirs pour ne plus être atteints par la souffrance due au manque. Dans un deuxième temps nous verrons la positivité du désir qui doit se libérer de toutes les formes d’égocentrisme de la conscience pour vraiment s’éprouver comme plaisir, contentement et pur amour. Enfin nous essaierons de nous demander s’il vaut mieux désirer être un Socrate insatisfait qu’un porc satisfait.  Première partie - Si désirer revient à nécessairement souffrir, il faut s’en libérer. A - La souffrance

L'expression « l'homme est un animal métaphysique » a été utilisée pour la première fois par Arthur Schopenhauer dans le monde comme volonté et comme représentation. La comparaison de l'homme et de l'animal est frappante au premier abord, puisque justement, de tous temps, les philosophes ont cherché à montrer la particularité de l'homme par rapport aux animaux. Mais le terme de métaphysique vient nuancer cette idée, donnant à l'homme une place à part. Nous allons donc, dans une première partie,

Le bonheur, en philosophie, peut se définir comme l’état de complète satisfaction. Dans la philosophie antique (Epicure a écrit le premier traité du bonheur : La lettre à Ménécée), le but de la vie humaine est le bonheur, fin parfaite et Souverain Bien (summum bonnum). La modernité (Schopenhauer, Camus, Sartre, Kant) est beaucoup plus pessimiste sur sa possibilité. Entre les deux, les morales chrétiennes ont tenté de remplacer le bonheur par la vertu comme but de l’existence. Le bonheur ne se réduit

pour la poésie et la musique. Après la mort de son père, Friedrich doit vivre auprès de sa mère, ses deux tantes et sa sœur Élisabeth. Il eut une enfance solitaire et studieuse; tout jeune, il s'interrogeait sur la raison d'être de sa venue en ce monde. En 1851 il entre à l’institut privé du « Candidat Weber ». En 1858 il entre au collège de Pforta; s’adonne à des compositions musicales et à l’écriture et compose sa première autobiographie. Il est hanté par le problème du mal. Son premier poème

Commentaire de texte : Arthur SCHOPENHAUER Arthur SCHOPENHAUER, dans cet extrait de Le monde come volonté et comme représentation qui est un de ses ouvrages le plus connu, nous explique comment, d’après lui, l’histoire ne peut pas être considérée comme une science au même titre que les mathématiques ou la physique. Du début jusqu’à « elle est condamnée à ramper sur le terrain de l’expérience » (l.10), il nous expose sa thèse et nous explique la différence fondamentale entre l’histoire et les sciences

I. Le bonheur n'est pas qu'une illusion car c'est état bien réel qui fait l'objet d'une quête universelle.   I.A. Tous les hommes veulent être heureux. Aristote, Ethiuque à Nicomaque, le bonheur comme souverain bien, p.413. Le bonheur est une quête universelle à laquelle on peut supposer que les hommes auraient renoncé si le bonheur n'était qu'une illusion. I.B. Si tous les hommes cherchent le bonheur, c'est parce que ça correspond à un sentiment bien réel, à un état vécu, connu directement ou

PHILOSOPHIE Arthur Schopenhauer est un philosophe allemand du XVIIIe siècle, dont les principaux intérêts sont : la métaphysique, la cognition, l’esthétique, la morale et la religion. Sa philosophie a eu une influence importante sur de nombreux écrivains, philosophes ou artistes du XIXe siècle et du XXe siècle, notamment à travers son œuvre principale publiée pour la première fois en 1819 : Le Monde comme volonté et comme représentation, dont l’extrait choisi